حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، وَالثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, от Абдур-Раззака, от Хишама ибн Хассана и ас-Саури, от Я’лы ибн Ата ат-Таифи, от Джабира ибн Язида ибн аль-Асвада, от его отца, который сказал: «Мы совершили утреннюю молитву с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он повернулся и увидел двух человек позади людей, позвал их, и их тела дрожали. Он спросил: “Что помешало вам совершить молитву вместе с людьми?”. Они ответили: “О Посланник Аллаха, мы совершили молитву в своих жилищах”. Он сказал: “Не делайте так. Если кто-то из вас совершил молитву в своем жилище, а затем застал молитву с имамом, пусть совершит ее вместе с ним, ибо она будет для него дополнительной (нафиль)”».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Хишам ибн Хассан аль-Атакиум. 148 г.х.Надёжный (сика), один из наиболее утвердившихся (самый прочный) людей в передачах от Ибн Сирина, однако в его передачах от аль-Хасана и ‘Ата есть критические замечания (макаль), поскольку говорили, что он передавал от них в форме ирсаль
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Я‘ля ибн ‘Ата ат-Таифиум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Джабир ибн Язид ас-Сува‘иПравдивый (садук)
- Язид ибн аль-Асвад ас-СуваиСподвижник.