Хадис 19955مرفوع

Хишам ибн аль-Ас ибн Ваиль ас-Сахми

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

كُنَّا نَقُولُ : " مَا لِمَنِ افْتُتِنَ تَوْبَةٌ إِذَا تَرَكَ دِينَهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَمَعْرِفَتِهِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ فِيهِمْ ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ﴾إِلَى قَوْلِهِ ﴿يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ﴾فَكَتَبْتُهَا بِيَدِي ثُمَّ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَ هِشَامٌ : فَلَمَّا جَاءَتْنِي صَعِدْتُ بِهَا كَذَا أُصُوِّتُ بِهَا ، وَأَقُولُ فَلَا أَفْهَمُهَا ، فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِي أَنَّهَا أُنْزِلَتْ فِينَا ، وَمَا كُنَّا نَقُولُ ، فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِالْمَدِينَةِ ، وَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ بِالْهِجْرَةِ وَلِأَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَدِمُوا أَرْسَالًا ، وَقَدْ أَقَامَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ بِالْمَسِيرِ لَهُ ، وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ فَقَالَ : لَا تَعْجَلْ ؛ لَعَلَّ اللهَ يَجْعَلُ لَكَ صَاحِبًا فَطَمِعَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي نَفْسَهُ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ أَعَدَّ لِذَلِكَ رَاحِلَتَيْنِ يَعْلِفُهُمَا فِي دَارِهِ

Передал нам Джа’фар ибн Мухаммад аль-Фирьяби, от Сулеймана ибн ‘Абд ар-Рахмана ад-Димашки, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Башира, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Сообщил мне Нафи’, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Мы говорили: “Нет покаяния для того, кто был искушен, если он оставил свою религию после принятия ислама и познания его”. Тогда Аллах ниспослал о них: “О Мои рабы, которые излишествовали во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха...” до слов: “...пока наказание не придет к вам внезапно, когда вы даже не почувствуете этого”. Я записал это своей рукой, а затем отправил Хишаму ибн аль-‘Асу ибн Ваилю. Хишам сказал: “Когда оно пришло ко мне, я поднялся с ним, читал его, но не понимал. И запало мне в душу, что оно было ниспослано о нас и о том, что мы говорили. Я сел на своего верблюда и отправился в Медину”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался там, ожидая разрешения на переселение (хиджру) для себя и своих сподвижников-мухаджиров, которые прибывали группами. Абу Бакр оставался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ожидая разрешения на путь для него. Абу Бакр уже просил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения на хиджру, но тот сказал: “Не спеши, возможно, Аллах даст тебе спутника”. Абу Бакр надеялся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду себя, и Абу Бакр подготовил для этого двух верблюдиц, которых он кормил в своем доме”».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Исхак, Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамиминет оценки у передатчиков в иснаде: Абдуррахман ибн Башир ад-Димашки, Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиразрывов по годам нетещё 3 пути в графе

Граф иснадов

4 хадисов · 4 цепей

Все передачи · 4 →

Передатчики в иснаде

Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301 г.х.
Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти')
Абдуррахман ибн Башир ад-Димашкиум. 190 г.х.
Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)