حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَالشَّعْبِيِّ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : لَا أَحْفَظُ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا ، فَكَانَ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ أَقْرَبَهُمَا إِسْنَادًا - حَدَّثَ الشَّعْبِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَرَدَّ مُحَمَّدٌ الْحَدِيثَ إِلَى الْمُغِيرَةِ ، - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : ذَكَرَ ذَاكَ الْمَسِيرَ - قَالَ :
Передал нам Му‘аз ибн аль-Мусанна ибн Му‘аз аль-‘Анбари, передал нам мой отец, передал нам Ибн ‘Аун от Мухаммада и аш-Ша‘би — Ибн ‘Аун сказал: «Я не помню, чей хадис из них двоих [был раньше], однако хадис аш-Ша‘би был ближе по иснаду» — аш-Ша‘би передал от ‘Урвы ибн аль-Мугиры, а Мухаммад возвел хадис к аль-Мугире. Ибн ‘Аун сказал: «Он упомянул тот путь». Он [аль-Мугира] сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ударил меня по спине посохом, который был у него, и он отклонился, и я отклонился, пока мы не достигли — не знаю, в какой части земли — места, где он заставил верблюдицу опуститься, слез, ушел и скрылся из виду. Затем он пришел и спросил: “Есть ли у тебя вода?” У меня был мой бурдюк, и я вылил [воду] на него. Он помыл кисти рук, помыл лицо, и когда он собрался помыть предплечья, а на нем была сирийская джубба с узкими рукавами, он вытащил руки из-под [одежды], помыл руки, помыл лицо, помыл предплечья и протер...» — Ибн ‘Аун сказал: «Он упомянул что-то о своей челке и чалме, не знаю, правильно ли я это запомнил или нет» — «...и протер свои кожаные носки (хуффы). Затем он спросил: “Есть ли у тебя нужда?” Я ответил: “О Посланник Аллаха, у меня нет нужды”. Мы отправились в путь и пришли к людям, а Ибн ‘Ауф уже возглавил их на утренней молитве и совершил с ними один рака‘ат. Я хотел предупредить его, но он [Пророк] запретил мне. Мы совершили то, что застали, и восполнили то, что пропустили».
Передатчики в иснаде
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Аль-Мусанна ибн Му‘аз ибн Му‘аз аль-‘Анбариум. 228 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Аш-Ша‘биум. 110 г.х.Надёжный (сика), известный (машхур), выдающийся правовед (факих фадыль)
- ‘Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘баум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Мугыра ибн Шу‘баум. 58 г.х.Известный сподвижник, принявший ислам до Худайбии