حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا أَبِي كُلُّهُمْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا مَسْعُودٍ قَالَ :
Передал нам Абу Зур’а ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Амр ад-Димашки, которому передал Ахмад ибн Халид аль-Вахби, которому передал Мухаммад ибн Исхак. (И) передали нам ‘Убейд ибн Ганнам, которому передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, (и) передал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, которому передал ‘Усман ибн Абу Шейба, сказав: передал нам ‘Абдаллах ибн Нумейр. (И) передал нам Мухаммад ибн ‘Абдус ибн Камиль, которому передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумейр, которому передал его отец, все они от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Тальхи ибн Язида ибн Руканы, со слов его матери ‘Аиши бинт Мас’уд ибн аль-Асвада, от ее отца Мас’уда, который сказал: «Когда та женщина украла накидку из дома Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он приказал отсечь ей руку, мы сочли это великим делом, так как она была женщиной из курайшитов. Мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и стали просить его, говоря: “Мы выкупим ее за сорок укий”. Он ответил: “Ее очищение лучше для нее”. Когда мы услышали мягкость в словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы пришли к Усаме ибн Зейду и сказали ему: “Поговори с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о деле этой женщины, и мы выкупим ее за сорок укий”. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел это, он встал с проповедью и сказал: “О люди, почему вы так настаиваете передо мной в вопросе об одном из установлений Аллаха, которое пало на одну из рабынь Аллаха? Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершила то, что совершила эта женщина, я бы привел в исполнение над ней установление (хадд)”».
Передатчики в иснаде
- Абу Зур‘а ад-Димашкиум. 281 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов (сика хафиз, мусанниф)
- Ахмад ибн Халид ибн Муса аль-Вахбиум. 215 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- ‘Убайд ибн Ганнам ан-Наха‘иум. 297 г.х.
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Абдуллах ибн Нумайрум. 199 г.х.Надёжный, знаток хадисов из числа приверженцев Сунны (сика, сахиб хадис мин ахль ас-сунна)
- Мухаммад ибн Абдус ас-Сарраджум. 293 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Мухаммад ибн Тальха ибн Язид ибн Рукана аль-Хиджазиум. 111 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Аиша бинт Мас‘уд ибн аль-Асвад аль-‘АдавияИмеет опыт видения Пророка (ру‘я); так как её отец принял мученическую смерть при Му’те
- Мас‘уд ибн аль-Асвад ибн Хариса аль-КурайшиСподвижник (сахаби)