حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا رِشْدِينُ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَايِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Абдуллах ибн Вухайб аль-Газзи, передал нам Мухаммад ибн Аби ас-Сари, передал нам Ришдин со слов Заббана ибн Фаида, от Сахля ибн Муаза ибн Анаса, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Моя община будет пребывать на благом пути, пока среди них не появятся три вещи: пока знание не будет изъято, пока не умножатся среди них дети от прелюбодеяния и пока не появятся среди них «саккаруны»». Его спросили: «О Пророк Аллаха, а кто такие «саккаруны»?» Он ответил: «Поколение, которое появится в конце времен, чьим приветствием друг другу будет проклятие».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Вухайб аль-Джузамиум. 301 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль ибн Абу ас-Сирриум. 238 г.х.Правдивый, знающий, у которого много ошибок (садук ‘ариф ляху аухам касира)
- Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188 г.х.Слабый (да‘иф)
- Зубан ибн Фаид аль-Хамравиум. 155 г.х.Слабый в хадисах, несмотря на его праведность и усердие в поклонении
- Сахль ибн Му‘аз ибн Анас аль-Джуханиум. 120 г.х.Нет проблем в нем (ла баса бихи), кроме как в передачах Забана от него
- Му‘аз ибн Анас аль-ДжуханиСподвижник (сахаби)