حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا رِشْدِينُ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَايِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ
Передал нам Абдуллах ибн Вухайб аль-Газзи, передал нам Мухаммад ибн Аби ас-Сари, передал нам Ришдин, от Заббана ибн Фаида, от Сахля ибн Му’аза ибн Анаса, от его отца, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому: он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о наилучшей вере. Он ответил: «Наилучшая вера — это любить ради Аллаха, ненавидеть ради Аллаха и занять свой язык поминанием Аллаха». Он спросил: «А что еще, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «И чтобы ты любил для людей то, что любишь для себя, и ненавидел для них то, что ненавидишь для себя, и чтобы ты говорил благое или молчал».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Вухайб аль-Джузамиум. 301 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль ибн Абу ас-Сирриум. 238 г.х.Правдивый, знающий, у которого много ошибок (садук ‘ариф ляху аухам касира)
- Рашдин ибн Са‘д аль-Махриум. 188 г.х.Слабый (да‘иф)
- Зубан ибн Фаид аль-Хамравиум. 155 г.х.Слабый в хадисах, несмотря на его праведность и усердие в поклонении
- Сахль ибн Му‘аз ибн Анас аль-Джуханиум. 120 г.х.Нет проблем в нем (ла баса бихи), кроме как в передачах Забана от него
- Му‘аз ибн Анас аль-ДжуханиСподвижник (сахаби)