مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 18223موقوف

Упоминание об участии Муаза в сражениях, его возрасте, кончине и некоторых преданиях о нем

Режим чтения

حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْرَقُ ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ : أَتَيْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً ، فَإِذَا فِيهَا : مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ ،

فَإِنَّا عَهِدْنَاكَ وَأَمْرُ نَفْسِكَ لَكَ مُهِمٌّ ، فَأَصْبَحْتَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا ، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيْكَ الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ ، وَلِكُلٍّ حِصَّتُهُ مِنَ الْعَدْلِ ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ ، فَإِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْمًا تَعْنِي فِيهِ الْوُجُوهُ ، وَتَجِفُّ فِيهِ الْقُلُوبُ ، وَتَنْقَطِعُ فِيهِ الْحُجَجُ لِحُجَّةِ مَلِكٍ قَدْ قَهَرَهُمْ بِجَبَرُوتِهِ ، وَالْخَلْقُ دَاخِرُونَ لَهُ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ، وَإِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آخِرِ زَمَانِهَا سَيَرْجِعُ إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ ، وَإِنَّا نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ يَنْزِلَ كِتَابُنَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِنَا ، فَإِنَّا إِنَّمَا كَتَبْنَا بِهِ نَصِيحَةً لَكَ ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ . فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : سَلَامٌ عَلَيْكُمَا ، أَمَّا بَعْدُ ، أَتَانِي كِتَابُكُمَا تَذْكُرَانِ أَنَّكُمَا عَهِدْتُمَانِي وَأَمْرُ نَفْسِي لِي مُهِمٌّ ، فَأَصْبَحْتُ قَدْ وُلِّيتُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا ، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيَّ الشَّرِيفُ وَالْوَضِيعُ وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ ، وَلِكُلٍّ حِصَّةٌ مِنَ الْعَدْلِ ، كَتَبْتُمَا : كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ ، وَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ لَهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَّا بِاللهِ ، وَكَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي مَا حُذِّرَتْ مِنْهُ الْأُمَمُ قَبْلَنَا وَقَدِيمًا ، وَإِنَّ اخْتِلَافَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِآجَالِ النَّاسِ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ جَدِيدٍ ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، كَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيَرْجِعُ فِي آخِرِ زَمَانِهَا إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ ، وَلَسْتُمْ بِأُولَئِكَ وَلَيْسَ هَذَا بِزَمَانِ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ زَمَانٌ تَظْهَرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ ، يَكُونُ رَغْبَةُ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ لِصَلَاحِ دُنْيَاهُمْ ، كَتَبْتُمَا تَعُوذَانِ بِاللهِ أَنْ أُنْزِلَ كِتَابَكُمَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِكُمَا ، وَأَنَّكُمَا كَتَبْتُمَا بِهِ نَصِيحَةً لِي ، وَقَدْ صَدَقْتُمَا ، فَلَا تَدَعَا الْكِتَابَ إِلَيَّ فَإِنَّهُ لَا غِنَى بِي عَنْكُمَا وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمَا .

Передал нам Абу Язид аль-Каратиси, передал нам Хаджжадж ибн Ибрахим аль-Азрак, передал нам Марван ибн Муавия аль-Фазари, передал нам Мухаммад ибн Сука, который сказал: «Я пришел к Нуайму ибн Абу Хинду, и он показал мне свиток, в котором было написано: “От Абу Убайды ибн аль-Джарраха и Муаза ибн Джабаля к Умару ибн аль-Хаттабу. Мир тебе. А затем: мы знали тебя, когда ты был озабочен лишь собственными делами, а теперь ты стал правителем этой общины — и красных, и черных. Перед тобой сидят и знатный, и простой, и враг, и друг, и у каждого есть своя доля справедливости. Посмотри же, в каком ты положении, о Умар! Мы предостерегаем тебя от дня, когда лица будут в смятении, сердца иссохнут, а доводы будут прерваны доводом Царя, Который покорил их Своим величием, а творения смиренны перед Ним, надеясь на Его милость и страшась Его наказания. Мы слышали, что дела этой общины в конце времен вернутся к тому, что они будут братьями на словах и врагами в душе. Мы прибегаем к защите Аллаха от того, чтобы наше письмо было воспринято иначе, чем оно легло на наши сердца, ибо мы написали это лишь как наставление тебе. Мир тебе”. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, ответил им: “От Умара ибн аль-Хаттаба к Абу Убайде ибн аль-Джарраху и Муазу ибн Джабалю, да будет доволен ими Аллах. Мир вам. А затем: дошло до меня ваше письмо, в котором вы упоминаете, что знали меня, когда я был озабочен лишь собственными делами, а теперь я стал правителем этой общины — и красных, и черных. Перед мной сидят и знатный, и простой, и враг, и друг, и у каждого есть своя доля справедливости. Вы написали: “Посмотри же, в каком ты положении, о Умар!”. Нет мощи и силы у них в этот момент, кроме как от Аллаха. Вы написали, предостерегая меня тем, чем были предостерегаемы общины до нас в древности. Смена ночи и дня приближает сроки людей, приближает всё далекое, приносит всё новое и всё обещанное, пока люди не достигнут своих мест в Раю или Аду. Вы написали, предостерегая меня, что дела этой общины в конце времен вернутся к тому, что они будут братьями на словах и врагами в душе. Вы не таковы, и это не то время. Это время, в котором проявляется стремление и страх, когда стремление одних людей к другим обусловлено лишь мирскими благами. Вы написали, что прибегаете к защите Аллаха от того, чтобы я воспринял ваше письмо иначе, чем оно легло на ваши сердца, и что вы написали это как наставление мне. Вы сказали правду. Не переставайте писать мне, ибо я не могу обойтись без вас. Мир вам”».

Граф иснадов
1 хадисов · 3 цепей

Передатчики в иснаде