حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَقِيلٍ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي جَعْدَةَ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передали нам ‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас ат-Тайалиси и ‘Абдуллах ибн ‘Али аль-Джаруди ан-Найсабури, которые сказали: «Передал нам Ахмад ибн Хафс, передал мне мой отец, который сказал: “Передал нам Ибрахим ибн Тахман от ‘Акыля — человека из Бану Джа‘да — от Абу Исхака, от ‘Асима аль-‘Адави, от Ка‘ба ибн ‘Уджры, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да убережет тебя Аллах от правителей, которые будут после меня!” Я спросил: “А что это значит?” Он ответил: “Тот, кто войдет к ним, подтвердит их ложь и поможет им в их несправедливости, тот не от меня, и я не от него, и он не подойдет ко мне к Источнику. А тот, кто не войдет к ним, не подтвердит их ложь и не поможет им в их несправедливости, тот от меня, и я от него, и он подойдет ко мне к моему Источнику. Не войдет в Рай плоть, выросшая на запретном (сухт), и любая плоть, выросшая на запретном, — Огонь более достоин её. Люди выходят поутру: один губит свою душу, а другой — выкупает её и освобождает. Молитва — это доказательство, пост — это щит, а милостыня гасит грех, подобно тому как вода гасит огонь”””».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн аль-‘Аббас ат-Тайялисиум. 308 г.х.
- Ибн аль-Джарудум. 307 г.х.
- Ахмад ибн Хафс ибн Абдуллах ан-Найсабуриум. 260 г.х.Правдивый (садук)
- Хафс ибн Абдуллах ибн Рашид ан-Найсабуриум. 209 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- Акиль аль-Джа'ди
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- ‘Асым аль-‘АдавиНадёжность его подтвердил ан-Насаи
- Ка‘б ибн ‘Удзраум. 53 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)