Хадис 17255مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْقَيْنِ أَخُو بَنِي سَلِمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : خَرَجْنَا فِي الْحَجَّةِ الَّتِي بَايَعْنَا بِهَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَقَبَةَ مَعَ مُشْرِكِي قَوْمِنَا وَمَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ : يَا هَؤُلَاءِ ، تَعْلَمُونَ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَأْيًا مَا أَدْرِي أَتُوَافِقُنِّي عَلَيْهِ أَمْ لَا ؟ قُلْنَا : مَا هُوَ يَا أَبَا الْبِشْرِ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ أَنِّي أُصَلِّي إِلَى هَذِهِ الْبَنِيَّةِ وَلَا أَجْعَلُهَا مِنِّي بِظَهْرٍ ! قُلْنَا : لَا وَاللهِ لَا تَفْعَلُ ، مَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى الشَّامِ . قَالَ : فَإِنِّي وَاللهِ لَمُصَلٍّ إِلَيْهَا ! وَكَانَ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ تَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَتَوَجَّهْنَا إِلَى الشَّامِ ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ ، فَقَالَ لِيَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ : يَا ابْنَ أَخِي ، انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَسْأَلَهُ عَمَّا صَنَعْنَا فِي سَفَرِنَا هَذَا ، فَلَقَدْ وَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ بِخِلَافِكُمْ إِيَّايَ . فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَقِيَنَا رَجُلٌ بِالْأَبْطَحِ ، فَقُلْنَا لَهُ : تَدُلُّنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ قَالَ : فَهَلْ تَعْرِفَانِهِ إِذَا رَأَيْتُمَاهُ ؟ قُلْنَا : لَا وَاللهِ مَا نَعْرِفُهُ - وَلَمْ نَكُنْ رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ - وَقَدْ كُنَّا نَعْرِفُهُ ، كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْنَا بِالتِّجَارَةِ . قَالَ : فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَانْظُرَا الْعَبَّاسَ فَهُوَ الرَّجُلُ الَّذِي مَعَهُ . فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْعَبَّاسُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ جَالِسَانِ ، فَسَلَّمْنَا وَجَلَسْنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ؟ فَلَمَّا انْفَتَلَ قَالَ : نَعَمْ ، هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ ، وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، فَوَاللهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّاعِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ رَأَيْتُ فِي سَفَرِي هَذَا رَأْيًا قَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ لَتُخْبِرَنِي عَمَّا صَنَعْتُ فِيهِ . قَالَ : وَمَا ذَلِكَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ أَنْ لَا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ ، فَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ صَبَرْتَ إِلَيْهَا ، فَرَجَعَ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَهْلُهُ يَقُولُونَ : قَدْ مَاتَ عَلَيْهَا وَنَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ ، قَدْ رَجَعَ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللهِ فَصَلَّى مَعَنَا إِلَى الشَّامِ ، ثُمَّ وَاعَدَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا لِبَيْعَتِهِ ، وَمَعَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ ، وَإِنَّهُ لَعَلَى شِرْكِهِ ، فَقُلْنَا : يَا أَبَا جَابِرٍ ، إِنَّا وَاللهِ لَنَرْغَبُ بِكَ أَنْ تَمُوتَ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ فَتَكُونَ لِهَذِهِ النَّارِ غَدًا حَطَبًا ، وَإِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ بَعَثَ رَسُولًا يَأْمُرُ بِتَوْحِيدِهِ ، وَقَدْ أَسْلَمَ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِكَ ، وَقَدْ وَاعَدَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْبَيْعَةِ . فَأَسْلَمَ وَطَهَّرَ ثِيَابَهُ وَحَضَرَهَا مَعَنَا ، وَكَانَ نَقِيبًا ، فَلَمَّا كَانَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي وَاعَدَنَا فِيهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى أَوَّلَ اللَّيْلِ مَعَ قَوْمِنَا ، فَلَمَّا اسْتَثْقَلَ النَّاسُ فِي النَّوْمِ تَسَلَّلْنَا مِنْ فُرُشِنَا تَسَلُّلَ الْقَطَا حَتَّى اجْتَمَعْنَا بِالْعَقَبَةِ ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَمُّهُ الْعَبَّاسُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ ، وَلَكِنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمْرَ ابْنِ أَخِيهِ ، فَكَانَ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ ، قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ - إِنَّمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا الْخَزْرَجَ - يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ ، إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا بِحَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ ، وَهُوَ فِي مَنَعَةٍ مِنْ قَوْمِهِ وَبِلَادِهِ ، وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِمَّنْ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ ، وَقَدْ أَبَى إِلَّا انْقِطَاعَنَا إِلَيْكُمْ وَإِلَى مَا دَعَوْتُمُوهُ إِلَيْهِ ، فَإِنْ كُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّكُمْ وَافُونَ لَهُ بِمَا وَاعَدْتُمُوهُ إِلَيْهِ فَأَنْتُمْ وَمَا عَلِمْتُمْ ، وَإِنْ كُنْتُمْ تَخْشَوْنَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِذْلَانًا فَاتْرُكُوهُ فِي قَوْمِهِ ، فَإِنَّهُ فِي مَنَعَةٍ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَقَوْمِهِ . فَقُلْنَا : قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ ، تَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللهِ . فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَا إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَتَلَا الْقُرْآنَ وَرَغَّبَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَأَجَبْنَاهُ فِي الْإِيمَانِ بِهِ وَالتَّصْدِيقِ لَهُ ، وَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، خُذْ لِرَبِّكَ ثُمَّ لِنَفْسِكَ . فَقَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Юнус ибн Букайр со слов Мухаммада ибн Исхака, которому рассказал Ма’бад ибн Ка’б ибн Малик ибн аль-Кайн из племени Бану Салима со слов своего брата Убайдуллаха ибн Ка’ба, а тот — со слов своего отца Ка’ба ибн Малика, который сказал: «Мы отправились в тот хадж, во время которого присягнули Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на Акабе, вместе с многобожниками нашего народа. С нами был аль-Бара ибн Ма’рур, наш старейшина и господин. Когда мы достигли окраины аль-Байды, он сказал: «О люди, вы знаете, что у меня возникло мнение, и я не знаю, согласитесь ли вы со мной или нет?» Мы спросили: «Что это, о Абу аль-Бишр?» Он ответил: «Я решил, что буду молиться, обратившись к этому строению (Каабе), и не оставлю его за спиной!» Мы сказали: «Нет, клянемся Аллахом, не делай этого! До нас дошло, что наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молится только в сторону Шама». Он сказал: «А я, клянусь Аллахом, буду молиться в его сторону!» И когда наступало время молитвы, он поворачивался к Каабе, а мы поворачивались к Шаму, пока не прибыли в Мекку. Тогда аль-Бара ибн Ма’рур сказал мне: «О племянник, пойдем к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы спросить его о том, что мы сделали в этом путешествии, ибо я чувствую беспокойство из-за того, что вы разошлись со мной во мнениях». Мы вышли, чтобы спросить Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и встретили человека в аль-Абтахе. Мы спросили его: «Не укажешь ли ты нам на Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Мутталиба?» Он спросил: «Узнаете ли вы его, если увидите?» Мы ответили: «Нет, клянемся Аллахом, мы не знаем его» — мы еще не видели Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он спросил: «А знаете ли вы аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба?» Мы ответили: «Да», — мы знали его, так как он часто приезжал к нам по торговым делам. Он сказал: «Когда войдете в мечеть, посмотрите на аль-Аббаса, он тот человек, который с ним». Мы вошли в мечеть, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и аль-Аббас сидели в стороне мечети. Мы поприветствовали их и сели. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Знаешь ли ты этих двух людей?» Когда он повернулся, он сказал: «Да, это аль-Бара ибн Ма’рур, господин своего народа, а это Ка’б ибн Малик». Клянусь Аллахом, я не забуду слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Поэт?» Он ответил: «Да». Тогда аль-Бара ибн Ма’рур сказал ему: «О Посланник Аллаха, в этом путешествии у меня возникло мнение, и я хотел спросить тебя о нем, чтобы ты сообщил мне, правильно ли я поступил». Он спросил: «Что же это?» Тот ответил: «Я решил не оставлять это строение за спиной и молился, обратившись к нему». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты был на верной кибле, если бы проявил терпение и придерживался ее». После этого он вернулся к кибле Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а его семья говорит: «Он умер, придерживаясь ее, и мы лучше знаем об этом, он вернулся к кибле Посланника Аллаха и молился вместе с нами в сторону Шама». Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил нам встречу в середине дней ат-Ташрика, и нас было семьдесят человек для присяги. С нами был Абдуллах ибн Амр ибн Харам, отец Джабира, и он все еще был в своем многобожии. Мы сказали: «О Абу Джабир, мы, клянемся Аллахом, не хотим, чтобы ты умер в том состоянии, в котором находишься, и стал завтра дровами для этого Огня. Аллах Всемогущий послал Посланника, который призывает к Его единобожию, и люди из твоего народа уже приняли ислам, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил нам встречу для присяги». Он принял ислам, очистил свои одежды и присутствовал с нами, и он стал одним из накибов (предводителей). В ту ночь, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назначил нам встречу в Мине, мы были в начале ночи с нашим народом. Когда люди погрузились в глубокий сон, мы прокрались со своих постелей, подобно тому как прокрадываются рябки, пока не собрались на Акабе. К нам пришел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его дядя аль-Аббас, с ним не было никого другого, и он (аль-Аббас) был еще в своем многобожии, но хотел присутствовать при деле своего племянника. Он был первым, кто заговорил, и сказал: «О община хазраджитов — арабы называли эту часть ансаров, ауситов и хазраджитов, хазраджитами — о община хазраджитов, Мухаммад среди нас занимает то положение, которое вы знаете. Он находится под защитой своего народа и в своей стране. Мы защищали его от тех, кто разделяет наши взгляды на него, но он отказался от всего, кроме как присоединиться к вам и к тому, к чему вы его призвали. Если вы считаете, что выполните то, что обещали ему, то дело за вами. А если вы опасаетесь, что можете предать его, то оставьте его среди его народа, ибо он находится под защитой своего рода и племени». Мы сказали: «Мы услышали то, что ты сказал. Говори, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заговорил, призвал к Аллаху Всемогущему, прочитал Коран и побудил к исламу. Мы ответили ему верой в него и подтверждением его слов и сказали: «О Посланник Аллаха, бери для своего Господа, а затем для себя, что пожелаешь». Он сказал: «Я присягаю вам на том, что вы будете защищать меня так же, как защищаете своих детей и женщин». Аль-Бара ибн Ма’рур ответил ему: «Да, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Присягай нам, о Посланник Аллаха, ибо мы, клянемся Аллахом, люди войны и люди оружия, мы унаследовали это от предков к потомкам!» В разговор вмешался Абу аль-Хайсам ибн ат-Таййихан и сказал: «О Посланник Аллаха, между нами и другими людьми есть связи, и мы собираемся их разорвать. Не случится ли так, что если Аллах дарует тебе победу, ты вернешься к своему народу и оставишь нас?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) улыбнулся и сказал: «Нет, кровь за кровь, разрушение за разрушение. Я — часть вас, а вы — часть меня. Я буду в мире с теми, с кем вы в мире, и буду воевать с теми, с кем вы воюете». Аль-Бара ибн Ма’рур сказал: «Протяни свою руку, я присягну тебе!» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Выберите из своей среды двенадцать предводителей (накибов)». Они выбрали их. Накибом Бану ан-Наджар был Ас’ад ибн Зурара; накибами Бану Салима были аль-Бара ибн Ма’рур и Абдуллах ибн Амр ибн Харам; накибами Бану Са’ида были Са’д ибн Убада и аль-Мунзир ибн Амр; накибом Бану Зурайк был Рафи’ ибн Малик ибн аль-’Аджлан; накибами Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж были Абдуллах ибн Раваха и Са’д ибн ар-Раби’; накибом Бану Ауф ибн аль-Хазрадж был Убада ибн ас-Самит; накибами Бану Абд аль-Ашхаль были Усайд ибн Худайр и Абу аль-Хайсам ибн ат-Таййихан; накибом Бану Амр ибн Ауф был Са’д ибн Хайсама. Их было двенадцать: девять из хазраджитов и трое из ауситов. Аль-Бара ибн Ма’рур взял руку Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и ударил по ней своей, став первым, кто присягнул. Затем люди последовали за ним и присягнули. Шайтан закричал на Акабе самым громким голосом, который я когда-либо слышал: «О жители Джабаджиба! Не хотите ли вы расправиться с Мухаммадом и отступниками, которые собрались, чтобы воевать с вами?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Возвращайтесь к своим лагерям!» Мы вернулись к своим лагерям и легли на свои постели. Когда наступило утро, к нам пришла группа курайшитов, среди которых был аль-Харис ибн Хишам, молодой юноша в новых сандалиях. Они пришли к нам в лагерь и сказали: «О община хазраджитов, вы пришли к нашему соплеменнику, чтобы забрать его из нашей среды! Клянемся Аллахом, нет среди арабов никого, с кем мы меньше всего хотели бы воевать, чем с вами!» Тогда многобожники из нашего народа, находившиеся там, начали клясться Аллахом, что ничего подобного не было и что они этого не делали. Я смотрел на Абу Джабира ибн Абдуллаха ибн Харама, он молчал, и я молчал. Когда люди поднялись, чтобы уйти, я сказал слова, как будто я участвовал в их разговоре: «О Абу Джабир, ты один из наших господ и почтенных мужей, неужели ты не сможешь достать такие же сандалии, как у этого юноши из курайшитов?» Юноша услышал это, снял свои сандалии и бросил их мне, сказав: «Клянусь Аллахом, ты наденешь их!» Абу Джабир сказал: «Постой, клянусь Аллахом, ты пристыдил человека», — имея в виду, что он смутил его. — «Верни ему его сандалии». Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не верну их, я надеюсь, что смогу отобрать их у него».