حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَبِي ( ح ) . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ - قَالَا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا مَرْزُوقُ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Передал нам Ибрахим ибн Духайм ад-Димашки, передал нам мой отец (и передал нам) аль-Хусайн ибн Исхак, передал нам ‘Али ибн Бахр, сказав: передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Марзук ибн Абу аль-Хузайль, от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Ка’ба, от его дяди ‘Убайдуллаха ибн Ка’ба, от Ка’ба ибн Малика, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся после похода против союзных племен (аль-Ахзаб), он снял доспехи, совершил омовение и окурился благовониями. Духайм добавил в своем хадисе: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ко мне явился Джибриль, мир ему, и сказал: ‘Ты сложил оружие, а мы еще нет!’. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вскочил в тревоге и приказал людям не совершать молитву аср, кроме как в (селении) Бану Курайза. Они надели оружие и вышли, но не достигли Бану Курайза до захода солнца. Люди разошлись во мнениях относительно молитвы аср во время этого похода. Некоторые сказали: ‘Нам было приказано не совершать аср, пока мы не придем в Бану Курайза, и мы исполняем приказ Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому на нас нет греха’. Одна группа совершила аср, веруя и надеясь на награду, а другая группа не совершила его, пока не достигла Бану Курайза после захода солнца, и совершила его, веруя и надеясь на награду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не порицал ни одну из этих двух групп”».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Духайм ад-Димашкиум. 300 г.х.
- Духаймум. 245 г.х.Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Али ибн Бахр ибн Барри аль-Каттанум. 234 г.х.Надёжный (сика), достойный (фадиль)
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Марзук ибн Абу аль-Хузайль ас-Сакафиум. 160 г.х.Слабый в хадисах (лейин аль-хадис)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик аль-АнсариНадёжный, знающий (сика ‘алим)
- Убайдуллах ибн Ка‘б ибн Малик аль-АнсариНадёжный (сика)
- Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 51 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)