حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ....... ( ح ) . وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالُوا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Арим Абу ан-Ну'ман, (а также) передал нам Абу Муслим аль-Кашши, (а также) передали нам Юсуф аль-Кады и аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Абу ар-Раби' аз-Захрани, и все они сказали: передал нам Хаммад ибн Зейд от Айюба, от Абу Килябы, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусейна, что один человек перед смертью освободил шестерых своих рабов, не имея иного имущества, кроме них. Когда об этом стало известно Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), он сурово отчитал этого человека, затем позвал рабов, разделил их на три части, бросил жребий между ними, освободил двоих, а четверых оставил в рабстве.
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхамум. 297 г.х.
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Сулайман ибн Дауд аль-Аткыум. 235 г.х.Надёжный (сика), никто не критиковал его с доводами
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- Абу аль-Мухалляб аль-Джурмиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным