مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 15208موقوف

Известия о ‘Умайре ибн Са‘де

Режим чтения

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرُّوبَالِ الْأَدَمِيُّ الشِّيرَازِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ الشِّيرَازِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَكِيمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :

بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عُمَيْرَ بْنَ سَعْدٍ عَامِلًا عَلَى حِمْصَ فَمَكَثَ حَوْلًا لَا يَأْتِيهِ خَبَرٌ ، فَقَالَ عُمَرُ لِكَاتِبِهِ : اكْتُبْ إِلَى عُمَيْرٍ فَوَاللهِ مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ خَانَنَا ، فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَأَقْبِلْ ، وَأَقْبِلْ بِمَا جَبَيْتَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حِينَ تَنْظُرُ فِي كِتَابِي هَذَا ، قَالَ : فَأَخَذَ عُمَيْرٌ جِرَابَهُ فَجَعَلَ فِيهِ زَادَهُ وَقَصْعَتَهُ ، وَعَلَّقَ إِدَاوَتَهُ وَأَخَذَ عَنَزَتَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي مِنْ حِمْصَ حَتَّى دَخَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَقَدِمَ وَقَدْ شَحُبَ لَوْنُهُ وَاغْبَرَّ وَجْهُهُ وَطَالَتْ شَعَرَتُهُ ، فَدَخَلَ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَقَالَ عُمَيْرٌ : مَا تَرَى مِنْ شَأْنِي ، أَلَسْتَ تَرَانِي صَحِيحَ الْبَدَنِ طَاهِرَ الدَّمِ مَعِي الدُّنْيَا أَجُرُّهَا بِقَرْنِهَا ، قَالَ : وَمَا مَعَكَ ؟ فَظَنَّ عُمَرُ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ بِمَالٍ ، فَقَالَ : مَعِي جِرَابِي أَجْعَلُ فِيهِ زَادِي وَقَصْعَتِي آكُلُ ، وَأَغْتَسِلُ فِيهَا رَأْسِي وَثِيَابِي ، وَإِدَاوَتِي أَحْمِلُ فِيهَا وَضُوئِي وَشَرَابِي ، وَعَنَزَتِي أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأُجَاهِدُ بِهَا عَدُوًّا إِنْ عَرَضَنِي ، فَوَاللهِ مَا الدُّنْيَا إِلَّا تَبَعٌ لِمَتَاعِي ، قَالَ عُمَرُ : فَجِئْتَ تَمْشِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ عُمَرُ : أَمَا كَانَ لَكَ أَحَدٌ يَتَبَرَّعُ لَكَ بِدَابَّةٍ تَرْكَبُهَا ؟ قَالَ : مَا فَعَلُوا وَمَا سَأَلْتُهُمْ ذَلِكَ ، قَالَ : بِئْسَ الْمُسْلِمُونَ خَرَجْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ ، فَقَالَ لَهُ عُمَيْرٌ : اتَّقِ اللهَ يَا عُمَرُ فَقَدْ نَهَاكَ اللهُ عَنِ الْغِيبَةِ ، رَأَيْتُهُمْ يُصَلُّونَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ ، قَالَ : فَأَيْنَ نَصِيبُكَ وَأَيَّ شَيْءٍ صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ : وَمَا سُؤَالُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : سُبْحَانَ اللهِ فَقَالَ عُمَيْرٌ : أَمَا إِنِّي لَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ أَغُمَّكَ مَا أَخْبَرْتُكَ ، بَعَثْتَنِي حَتَّى أَتَيْتُ الْبَلَدَ فَجَمَعْتُ صُلَحَاءَ أَهْلِهَا فَوَلَّيْتُهُمْ جِبَايَةَ فَيْئِهِمْ ، حَتَّى إِذَا جَمَعُوا مِنْهُمْ وَضَعْتُهُ مَوَاضِعَهُ ، وَلَوْ نَالَكَ مِنْهُ شَيْءٌ لَأَتَيْتُكَ بِهِ ، قَالَ : فَمَا جِئْتَنَا بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : أَجِدُّوا لِعُمَيْرٍ عَهْدًا قَالَ : إِنَّ ذَلِكَ لَشَيْءٌ ، لَا عَمِلْتُ لَكَ وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدَكَ ، وَاللهِ مَا سَلِمْتُ بَلْ لَمْ أَسْلَمْ ، وَلَوْ قُلْتُ لِنَصْرَانِيٍّ أَيْ أَخْزَاكَ اللهُ ، فَهَذَا مَا عَرَّضَنِي لَهُ يَا عُمَرُ ، وَإِنَّ أَشْقَى أَيَّامِي يَوْمَ حَلَفْتُ مَعَكَ يَا عُمَرُ ، فَاسْتَأْذَنَهُ فَأَذِنَ لَهُ فَرَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، قَالَ : وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ أَمْيَالٌ ، فَقَالَ عُمَرُ حِينَ انْصَرَفَ عُمَيْرٌ : مَا أُرَاهُ إِلَّا خَانَنَا ، فَبَعَثَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : الْحَارِثُ ، وَأَعْطَاهُ مِائَةَ دِينَارٍ فَقَالَ لَهُ : انْطَلِقْ حَتَّى تَنْزِلَ بِهِ كَأَنَّكَ ضَيْفٌ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَثَرَ شَيْءٍ فَأَقْبِلْ ، وَإِنْ رَأَيْتَ حَالًا شَدِيدَةً فَادْفَعْ إِلَيْهِ هَذِهِ الْمِائَةَ دِينَارٍ فَانْطَلَقَ الْحَارِثُ ، فَإِذَا هُوَ بِعُمَيْرٍ جَالِسٌ يَغْلِي قَمِيصَهُ إِلَى جَنْبِ الْحَائِطِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَيْرٌ : انْزِلْ رَحِمَكَ اللهُ ، فَنَزَلَ ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ جِئْتَ ؟ قَالَ : مِنَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : كَيْفَ تَرَكْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : صَالِحًا ، قَالَ : كَيْفَ تَرَكْتَ الْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : صَالِحِينَ ، قَالَ : كَيْفَ تَرَكْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : صَالِحًا ، قَالَ : أَلَيْسَ يُقِيمُ الْحُدُودَ ؟ قَالَ : بَلَى ، ضَرَبَ ابْنًا لَهُ أَتَى فَاحِشَةً فَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ ، فَقَالَ عُمَيْرٌ : اللَّهُمَّ أَعِنْ عُمَرَ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا شَدِيدًا حُبُّهُ لَكَ ، قَالَ : فَنَزَلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَلَيْسَ لَهُمْ إِلَّا قُرْصَةٌ مِنْ شَعِيرٍ كَانُوا يَخُصُّونَهُ بِهَا وَيَطْوُونَ حَتَّى أَتَاهُمُ الْجَهْدُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَيْرٌ : يَا هَذَا إِنَّكَ قَدْ أَجَعْتَنَا فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَتَحَوَّلَ عَنَّا فَافْعَلْ ، قَالَ : فَأَخْرَجَ الدَّنَانِيرَ فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : بَعَثَ بِهَا إِلَيْكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَاسْتَعِنْ بِهَا ، قَالَ : فَصَاحَ فَقَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا ، رُدَّهَا ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : إِنِ احْتَجْتَ إِلَيْهَا وَإِلَّا فَضَعْهَا مَوَاضِعَهَا ، فَقَالَ عُمَيْرٌ : وَاللهِ مَا لِي شَيْءٌ أَجْعَلُهَا فِيهِ ، فَشَقَّتِ امْرَأَتُهُ أَسْفَلَ دِرْعِهَا فَأَعْطَتْهُ خِرْقَةً فَجَعَلَهَا فِيهَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَسَمَهَا عَلَى أَبْنَاءِ الشُّهَدَاءِ وَالْفُقَرَاءِ ، ثُمَّ رَجَعَ وَالرَّسُولُ يَظُنُّ أَنَّهُ يُعْطِيهِ مِنْهَا شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ عُمَيْرٌ : أَقْرِئْ مِنِّي لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامَ ، فَرَجَعَ الْحَارِثُ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتَ ؟ فَقَالَ : رَأَيْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَالًا شَدِيدَةً ، قَالَ : فَمَا صَنَعَ بِالدَّنَانِيرِ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : وَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : إِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَلَا تَضَعْهُ مِنْ يَدِكَ حَتَّى تُقْبِلَ ، فَأَقْبَلَ إِلَى عُمَرَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَا صَنَعْتَ بِالدَّنَانِيرِ ؟ قَالَ : صَنَعْتُ مَا صَنَعْتُ ، فَمَا سُؤَالُكَ عَنْهَا ؟ قَالَ : أَنْشُدُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي مَا صَنَعْتَ بِهِ ؟ قَالَ : قَدَّمْتُهَا لِنَفْسِي ، قَالَ : رَحِمَكَ اللهُ ، فَأَمَرَ بِوَسْقٍ مِنْ طَعَامٍ وَثَوْبَيْنِ فَقَالَ : أَمَّا الطَّعَامُ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، قَدْ تَرَكْتُ فِي الْمَنْزِلِ صَاعَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ ، إِلَى أَنْ آكُلَ ذَلِكَ قَدْ جَاءَ اللهُ بَالرِّزْقِ ، وَلَمْ يَأْخُذِ الطَّعَامَ ، وَأَمَّا الثَّوْبَانِ فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَةَ فُلَانٍ عَارِيَةٌ فَأَخَذَهُمَا وَرَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ هَلَكَ رَحِمَهُ اللهُ ، فَبَلَغَ عُمَرَ ذَلِكَ فَشَقَّ عَلَيْهِ وَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ، فَخَرَجَ يَمْشِي وَمَعَهُ الْمَشَّاءُونَ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : لِيَتَمَنَّ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ أُمْنِيَّةً ، فَقَالَ رَجُلٌ : وَدِدْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ عِنْدِي مَالًا فَأُعْتِقُ كَذَا وَكَذَا لِوَجْهِ اللهِ ، وَقَالَ آخَرُ : وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَالًا فَأُنْفِقُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَقَالَ آخَرُ : وَدِدْتُ أَنَّ لِي قُوَّةً فَأَمْتَحُ بِدَلْوٍ مِنْ زَمْزَمَ لِحُجَّاجِ بَيْتِ اللهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَدِدْتُ أَنَّ لِي رَجُلًا مِثْلَ عُمَيْرٍ أَسْتَعِينُ بِهِ فِي أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ .

Передал нам Мухаммад ибн ар-Рубаль аль-Адами аш-Ширази, передал нам Мухаммад ибн Хаким аш-Ширази, передал нам Мухаммад ибн Хаким ар-Рази, передал нам Абдуль-Малик ибн Харун ибн Антара, рассказал мне мой отец, со слов моего деда, со слов Умайра ибн Сада, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, назначил Умайра ибн Сада наместником в Хомс. Прошел год, а от него не приходило никаких вестей. Умар сказал своему писцу: «Напиши Умайру: клянусь Аллахом, я думаю, что он предал нас. Как только получишь это мое письмо, немедленно отправляйся в путь и привези с собой всё, что ты собрал с мусульман к моменту получения этого письма». Умайр взял свою сумку, положил в нее провизию и чашу, подвесил бурдюк, взял свое копье и отправился пешком из Хомса, пока не вошел в Медину. Он прибыл, будучи изможденным, лицо его было покрыто пылью, а волосы отросли. Он вошел к Умару и сказал: «Мир тебе, о повелитель правоверных, и милость Аллаха». Умар спросил: «Что с тобой?» Умайр ответил: «А что ты видишь? Разве ты не видишь, что я здоров телом, чист душой, и при мне этот мир, который я волочу за собой?» Умар спросил: «А что у тебя с собой?» (Умар подумал, что тот привез деньги). Умайр ответил: «При мне моя сумка, в которую я кладу провизию и чашу, из которой ем и в которой мою голову и одежду; мой бурдюк, в котором я ношу воду для омовения и питья; и мое копье, на которое я опираюсь и которым сражаюсь с врагом, если он встретится мне. Клянусь Аллахом, этот мир — лишь придаток к моему имуществу». Умар спросил: «Ты пришел пешком?» Он ответил: «Да». Умар спросил: «Неужели не нашлось никого, кто предоставил бы тебе верховое животное?» Он ответил: «Они не предложили, а я не просил». Умар сказал: «Плохи те мусульмане, от которых ты пришел». Умайр сказал ему: «Побойся Аллаха, о Умар, ведь Аллах запретил тебе злословие. Я видел, как они совершали утреннюю молитву». Умар спросил: «А где же твоя доля (от сборов) и что ты сделал?» Умайр ответил: «А зачем ты спрашиваешь, о повелитель правоверных?» Умар воскликнул: «Пречист Аллах!» Умайр сказал: «Если бы я не боялся огорчить тебя, я бы не рассказывал. Ты послал меня, я приехал в город, собрал праведных людей из его жителей и поручил им сбор их податей. Когда они собирали их, я распределял их по местам назначения. Если бы тебе причиталось что-то из этого, я бы привез это тебе». Умар спросил: «Значит, ты ничего нам не привез?» Он ответил: «Нет». Умар сказал: «Ищите для Умайра замену». Умайр сказал: «Это значит, что я больше не буду работать ни на тебя, ни на кого-либо после тебя. Клянусь Аллахом, я не спасся (от искушений), вернее, я не спасся. Если бы я сказал христианину: «Да опозорит тебя Аллах», то вот чему ты меня подверг, о Умар. Самые несчастные мои дни — это те, когда я присягнул тебе, о Умар». Он попросил разрешения уйти, и тот разрешил ему, и он вернулся к себе домой (а между ним и Мединой было много миль). Когда Умайр ушел, Умар сказал: «Я всё еще думаю, что он предал нас». Он послал человека по имени аль-Харис, дал ему сто динаров и сказал: «Иди и остановись у него как гость. Если увидишь следы богатства, возвращайся, а если увидишь тяжелое положение, отдай ему эти сто динаров». Аль-Харис отправился и застал Умайра сидящим у стены и кипятящим свою рубаху. Он поприветствовал его, и Умайр сказал: «Спускайся, да помилует тебя Аллах». Он спустился, а затем спросил: «Откуда ты пришел?» Тот ответил: «Из Медины». Умайр спросил: «Как ты оставил повелителя правоверных?» Он ответил: «В добром здравии». Умайр спросил: «Как ты оставил мусульман?» Он ответил: «В добром здравии». Умайр спросил: «А как повелитель правоверных, исполняет ли он установленные наказания?» Он ответил: «Да, он наказал своего сына, который совершил грех, и тот умер от этого наказания». Умайр сказал: «О Аллах, помоги Умару, ибо я знаю, что он очень любит Тебя». Он пробыл у них три дня, и у них не было ничего, кроме ячменной лепешки, которую они делили между собой, пока не дошли до крайности. Умайр сказал ему: «О человек, ты заставил нас голодать, если хочешь, уходи от нас». Тогда он достал динары и отдал их ему, сказав: «Повелитель правоверных прислал их тебе, воспользуйся ими». Умайр воскликнул: «Мне нет в них нужды, верни их!» Его жена сказала ему: «Если ты нуждаешься в них, возьми, а если нет, то раздай их тем, кто нуждается». Умайр сказал: «Клянусь Аллахом, у меня нет ничего, во что я мог бы их положить». Его жена разорвала подол своей рубахи, дала ему лоскут, и он завернул их туда. Затем он вышел и раздал их детям павших воинов и беднякам. Затем он вернулся, а посланник думал, что он даст ему что-то из них, но Умайр сказал ему: «Передай от меня привет повелителю правоверных». Аль-Харис вернулся к Умару и сказал: «Что ты видел?» Он ответил: «Я видел, о повелитель правоверных, тяжелое положение». Умар спросил: «А что он сделал с динарами?» Он ответил: «Не знаю». Умар написал ему: «Когда получишь это письмо, не выпускай его из рук, пока не приедешь». Он приехал к Умару, и тот спросил: «Что ты сделал с динарами?» Он ответил: «Я сделал то, что сделал, зачем ты спрашиваешь о них?» Умар сказал: «Заклинаю тебя, расскажи мне, что ты с ними сделал?» Он ответил: «Я приготовил их для себя (в вечной жизни)». Умар сказал: «Да помилует тебя Аллах». Он приказал дать ему вьюк еды и две одежды. Умайр сказал: «Что касается еды, то мне она не нужна, я оставил дома два са' ячменя, и пока я буду их есть, Аллах пошлет пропитание», — и не взял еду. А что касается двух одежд, то он сказал: «Жена такого-то ходит нагой», — взял их и вернулся домой. Вскоре после этого он скончался, да помилует его Аллах. Когда весть об этом дошла до Умара, это опечалило его, и он помолился за него. Он вышел пешком, а вместе с ним и другие люди, к кладбищу аль-Баки. Он сказал своим сподвижникам: «Пусть каждый из вас пожелает чего-нибудь». Один сказал: «Я хотел бы, о повелитель правоверных, иметь богатство, чтобы раздать его ради Аллаха». Другой сказал: «Я хотел бы иметь богатство, чтобы расходовать его на пути Аллаха». Третий сказал: «Я хотел бы иметь силы, чтобы черпать воду из Замзама для паломников к Дому Аллаха». Умар сказал: «А я хотел бы иметь такого человека, как Умайр, чтобы помогать ему в делах мусульман».

Передатчики в иснаде