حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَبَنَا خَالِدٌ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، ثَنَا أَبِي ، أَبَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :
Передал нам Махмуд ибн Мухаммад аль-Васити, от Вахба ибн Бакийи, от Халида, от Мутаррифа ибн Тарифа, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абдуллаха ибн Амра. Также передал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавайх, от своего отца, от Джарира, от Мутаррифа, от Абу Исхака, от Абу Бурды, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Я прочел Коран целиком, за сколько мне его прочесть?”. Он ответил: “За месяц”. Я сказал: “Я способен на большее”. Он сказал: “Тогда за двадцать пять дней”. Я сказал: “Я способен на большее”. Он сказал: “Тогда за двадцать дней”. Я сказал: “Я способен на большее”. Он сказал: “Тогда за пятнадцать дней”. Я сказал: “Я способен на большее”. Он сказал: “Тогда за пять дней”. Я сказал: “Я способен на большее”, на что он ответил: “Нет”».
Передатчики в иснаде
- Махмуд ибн Мухаммад ибн Манвайх аль-Муфидум. 307 г.х.
- Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239 г.х.Надёжный (сика)
- Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Мутарриф ибн Тарифум. 143 г.х.Надёжный, превосходящий (сика фадиль)
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш‘ариум. 107 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля
- Мухаммад ибн Исхак аль-Ханзалиум. 294 г.х.
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)