حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْقَطَّانُ الْهَمَذَانِيُّ مَمُّوسٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Наср аль-Каттан аль-Хамадани, от Мухаммада ибн Сахма аль-Антаки, от Бакыййи. Также передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, от Атыййи ибн Бакыййи ибн аль-Валида, которому рассказал его отец, от Мутамира ибн Сулеймана, от Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от аль-Мисвара ибн Махрамы, от Абдаллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил прическу «джумма» (длинные волосы, доходящие до мочек ушей) для свободных женщин и прическу «акса» (завязывание волос в узел на макушке) для рабынь».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Наср Мумус аль-Хамаданиум. 300 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Хаким аль-Антикиум. 243 г.х.Надёжный, но передаёт редкие хадисы (сика йугриб)
- Бакыйя ибн аль-Валидум. 199 г.х.Правдивый (садук), много занимавшийся тадлисом от слабых передатчиков
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Атыйя ибн Бакийя ибн аль-Валидум. 265 г.х.
- Му‘тамир ибн Сулейманум. 188 г.х.Надёжный (сика)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля