حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الْبَكْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :
Передал нам Ахмад ибн Исхак аль-Хашшаб ар-Ракки, передал нам Абдуллах ибн Джафар ар-Ракки, передал нам аль-Хасан ибн Аллувайх аль-Каттан, передал нам Убайд ибн Джанад аль-Халяби, они оба сказали: передал нам Убайдуллах ибн Амр от Зайда ибн Аби Унайсы, от аль-Касима ибн Ауфа аль-Бакри, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Мы прожили часть нашего времени, полагая, что этот аят был ниспослан о нас и о людях двух Писаний до нас: «Ты смертен, и они смертны. А потом, в день воскресения, вы будете препираться перед своим Господом». Мы говорили: «Как же мы будем препираться, если наш Пророк один и наше Писание одно?» Но когда я увидел, как некоторые из нас бьют друг друга мечами по лицам, я понял, что он был ниспослан о нас».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Исхак аль-Баладиум. 290 г.х.
- Абдуллах ибн Джафар ибн Гилянум. 220 г.х.Надёжный (сика), но изменился в конце жизни, однако его путаница (ихтилят) не была чрезмерной
- Ибн ‘Аллявайх аль-Хасан ибн ‘Али аль-Каттанум. 298 г.х.
- Убайд ибн Джанад ар-Раккиум. 231 г.х.
- Убайдуллах ибн Амр ибн Абу аль-Валидум. 181 г.х.Надёжный, факих, иногда ошибался (сика факих, руббама вахим)
- Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126 г.х.Надёжный (сика), имеет уникальные хадисы (сика ляху афрад)
- аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120 г.х.Правдивый, передающий редкие сообщения (садук югриб)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)