حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حُجَّاجًا فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَهِلُّوا بِعُمْرَةٍ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ ، فَإِنَّهُ قَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Передал нам Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, передал нам Мухаммад ибн Убейд аль-Мухариби, передал нам Кабиса ибн Лейс, со слов Язида ибн Абу Зияда, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл со своими сподвижниками в качестве паломников и сказал: «О люди, вступайте в состояние ихрама для умры, кроме тех, у кого с собой есть жертвенное животное (хадь), ибо умра вошла в хадж до самого Дня воскресения».
слабый передатчик в иснаде: Язид ибн Абу Зияд аль-Курашипередатчики в иснаде ниже «надёжного»: Кабиса ибн аль-Лайс ибн Кабиса аль-Асади, Мухаммад ибн Убайд ибн Мухаммад ибн Вакид ан-Наххаснет оценки у передатчика в иснаде: Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбамудаллис в иснаде без ясного слышания: Язид ибн Абу Зияд аль-Кураши «عن»возможный разрыв — слышание спорно: Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб → Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиразрывов по годам нет
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297 г.х.
- Мухаммад ибн Убайд ибн Мухаммад ибн Вакид ан-Наххасум. 251 г.х.Правдивый (садук)
- Кабиса ибн аль-Лайс ибн Кабиса аль-Асадиум. 200 г.х.Правдивый (садук)
- Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137 г.х.Слабый, состарился и изменился, стал принимать подсказки, и был шиитом.
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)