Все передачи хадиса
كُنَّا نَبِتُّ عَلَى الْقَاتِلِ حَتَّى نَزَلَتْ ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾
Открыть граф →Аль-Муджам аль-Кабир4 передачи
- Хадис 13368Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабموقوفلَمَّا نَزَلَتِ الْمُوجِبَاتُ مِثْلَ قَوْلِهِ : ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ﴾إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، وَمِثْلَ ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا ﴾، وَمِثْلَ قَوْلِهِ ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَ
«Когда ниспосылались аяты об обязательных наказаниях, такие как Его слова: “Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот...” до конца аята, и такие как “Те, которые пожирают лихву”, и Его слова: “Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна...”, мы свидетельствовали о том, что совершивший что-либо из этого окажется в Огне. Но когда был ниспослан аят: “Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает”, мы перестали свидетельствовать об этом, опасаясь за них из-за того, что Аллах определил для них».
- Хадис 13400эта передачаАбдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабموقوفكُنَّا نَبِتُّ عَلَى الْقَاتِلِ حَتَّى نَزَلَتْ ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾
«Мы пребывали в сомнении относительно убийцы, пока не ниспослано было: “Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает”».
- Хадис 13884Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабكُنَّا نُوجِبُ عَلَى أَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾، قَا
«Мы считали обязательным [наказание в виде] Огня для совершивших тяжкие грехи, пока не был ниспослан Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этот аят: “Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает”. Он сказал: “И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам обрекать кого-либо из единобожников на Огонь”».
- Хадис 14065Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабموقوفكُنَّا نَقُولُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ : إِنَّهُ فِي النَّارِ ، وَنَقُولُ لِمَنْ أَصَابَ كَبِيرَةً مَاتَ عَلَيْهَا : إِنَّهُ فِي النَّارِ ، حَتَّى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَ
«Мы говорили о том, кто убил верующего, если он умирал: "Он в Огне". И мы говорили о том, кто совершил тяжкий грех и умер, не покаявшись: "Он в Огне". Так продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан этот аят: "Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает" (сура «ан-Ниса», 48). После этого мы перестали выносить им окончательный приговор, а стали надеяться на них и опасаться за них».
Аль-Муджам аль-Аусат2 передачи
- Хадис 3025Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабموقوفكُنَّا نَقُولُ لِقَاتِلِ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ : إِنَّهُ فِي النَّارِ ، وَنَقُولُ لِمَنْ أَصَابَ كَبِيرَةً فَمَاتَ عَلَيْهَا : إِنَّهُ فِي النَّارِ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَن
«Мы говорили об убийце верующего, если он умирал: “Он в огне”, и говорили о том, кто совершил тяжкий грех и умер, не покаявшись: “Он в огне”, пока Аллах не ниспослал этот аят: “Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает”».
- Хадис 5948Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабكُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ ، حَتَّى سَمِعْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنِّي ادَّخَرْتُ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَ
«Мы воздерживались от испрашивания прощения для совершивших тяжкие грехи, пока не услышали, как наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, я приберег свое заступничество для совершивших тяжкие грехи из моей общины в День воскресения”. И тогда мы перестали думать о них многое из того, что было у нас на душе, и стали надеяться на них».