حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
كَانَتْ خَمْرَتُنَا يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ ، وَحُرِّمَتْ يَوْمَ حُرِّمَتْ وَمَا هِيَ إِلَّا فَضِيخُكُمْ
Передал нам Муса ибн Харун, (а ему) передал Ахмад ибн Ханбаль, (а ему) передал Яхья ибн Саид, от Усмана аш-Шаххама, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Нашим напитком в тот день был фадих (напиток из фиников), и он был запрещен в тот день, когда был запрещен, и это был не что иное, как ваш фадих».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294 г.х.Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
- Усман аш-Шаххамум. 160 г.х.Нет проблем в нем (ла баса бих)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)