حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلَوَيْهِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам аль-Хасан ибн Алавайх аль-Каттан, (а ему) передал Аббад ибн Муса аль-Хуттали, (а ему) передал Исмаил ибн Джафар, от Исраиля, от Усмана аш-Шаххама, от Икримы, от Ибн Аббаса, что у одного слепого была наложница, которая поносила Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и часто злословила о нем. Он запрещал ей это, но она не прекращала, и увещевал ее, но она не внимала. Однажды ночью она снова стала поминать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (в дурном свете), и он не выдержал, взял мигваль (короткий меч или кинжал), вонзил его ей в живот и навалился на него, пока не убил ее. К утру двое ее детей оказались между ее ног, испачканные кровью. Об этом рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он встал, собрал людей и сказал: «Заклинаю Аллахом того человека, на котором лежит право (в этом деле), и который совершил то, что совершил, пусть он встанет». Тогда слепой, рыдая, поднялся и сказал: «О Пророк Аллаха, клянусь Аллахом, это я — ее хозяин. Она была моей наложницей, и у меня от нее двое детей, подобных жемчужинам. Она была со мной ласкова и добра, но она поминала тебя и поносила. Я запрещал ей, но она не прекращала, и увещевал ее, но она не внимала. Прошлой ночью она снова поминала тебя и злословила о тебе, и я не выдержал, взял мигваль, вонзил его ей в живот и навалился на него, пока не убил ее». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Свидетельствую, что ее кровь не требует возмездия».
Передатчики в иснаде
- Ибн ‘Аллявайх аль-Хасан ибн ‘Али аль-Каттанум. 298 г.х.
- Аббад ибн Муса аль-Хуткалиум. 230 г.х.Надёжный
- Исма‘ил ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 180 г.х.Надёжный, прочный в передачах (сика сабт)
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Усман аш-Шаххамум. 160 г.х.Нет проблем в нем (ла баса бих)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)