حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, передал нам Абу Камиль аль-Джахдари, передал нам Абу Авана со слов Хиляля ибн Хаббаба, который передал от Икримы, который передал от Ибн Аббаса, что он сказал: «Когда была ниспослана сура “Когда придет помощь Аллаха и наступит победа...” (до конца суры), это стало известием для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о приближении его кончины. После этого он стал проявлять еще большее усердие в делах вечной жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал после этого: “Пришла победа и помощь Аллаха, и пришли люди Йемена”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, а кто такие люди Йемена?” Он ответил: “Это народ с мягкими и нежными сердцами. Вера — в Йемене, и понимание религии (фикх) — в Йемене”».
Передатчики в иснаде
- ас-Саджиум. 307 г.х.Надёжный факих (сика факих)
- Фудайль ибн Хусейн аль-Джахдариум. 237 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Хиляль ибн Хаббабум. 144 г.х.Правдивый (садук), изменился в конце жизни
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)