حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
رَأَيْتُ الدَّجَّالَ أَقْمَرَ هِجَانًا ضَخْمًا فَيْلَمِيًّا كَأَنَّ شَعَرَ رَأْسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ ، أَعْوَرَ كَأَنَّ عَيْنَهُ كَوْكَبُ الصُّبْحِ ، أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى ، رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Абу Исхак аль-Анмати, передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Шайбан, от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Я видел Даджаля: он был белокожим, крупным, с густыми волосами, словно ветви дерева, одноглазым, а его глаз был подобен утренней звезде. Я уподобляю его Абдуль-Уззе, человеку из племени Хузаа».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Ибрахим ибн Абу Хассан аль-Анматиум. 302 г.х.
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164 г.х.Надёжный, владеющий книгами (сика, сахиб китаб)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)