حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى قَرْيَةٍ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِ فَرَاسِخَ أَوْ فَرْسَخَيْنِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ : مَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
Передал нам Хафс ибн Умар ар-Ракки, передал нам Кабиса ибн Укба, передал нам Суфьян, со слов Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, что в день Ашура Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил гонца в селение, находившееся на расстоянии четырех или двух фарсахов, с вестью: «Кто не ел, пусть завершит свой пост, а кто поел, пусть не ест остаток этого дня».
Передатчики в иснаде
- Хафс ибн Умар Санджа аль-Альфум. 280 г.х.
- Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘иум. 215 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибался
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Джабир аль-Джу‘фиум. 132 г.х.Слабый, рафидит (да‘иф рафиди)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)