حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الْأَزْهَرِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
لَمْ يَكُنْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ
Передал нам Абдан ибн Ахмад, передал нам Мухаммад ибн Мансур аль-Куфи, передал нам Юнус ибн Букайр, со слов Анбасы ибн аль-Азхара, со слов Симака ибн Харба, со слов Икримы, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не было ни одной женщины, которая подарила бы себя ему».
Граф иснадов
3 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Мухаммад ибн Мансур аль-Куфи
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Анбаса ибн аль-Азхар аш-Шайбаниум. 160 г.х.Правдивый, иногда ошибающийся
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)