حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا حَازِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Якуб ибн Исхак аль-Мухаррими, передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Хазим ибн Ибрахим, со слов Симака ибн Харба, со слов Икримы, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Люди спорили о появлении новой луны во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пришел бедуин и засвидетельствовал, что видел её. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха?“ Он ответил: „Да“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Билялю, и тот возвестил: „Поистине, завтра — день поста“».
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Исхак аль-Байхасиум. 290 г.х.
- Муслим ибн Ибрахим аш-Шаххамум. 222 г.х.Надёжный, заслуживающий доверия, передавший много хадисов, ослеп в конце жизни
- Хазим ибн Ибрахим аль-Баджали
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)