حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, сообщил нам ‘Усман ибн Абу Шейба, сообщил нам Хусейн ибн ‘Али, от Заиды, со слов Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Одной из жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) подарили приготовленную ящерицу (дабб). Она послала ее Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и люди поели, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не стал есть. Халид ибн аль-Валид спросил: “О Посланник Аллаха, она запретна, и мы должны оставить ее?” Он ответил: “Нет, но я испытываю к ней отвращение”».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Джу‘фиум. 204 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- Заида ибн Кудамаум. 163 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабит), приверженец сунны
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)