حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Му‘аз ибн аль-Мусанна, сообщил нам Мусаддад, сообщил нам Абу ‘Авана, со слов Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «У Сауды бинт Зам‘а умерла овца, и она сказала: “О Посланник Аллаха, умерла такая-то” (имея в виду овцу). Он спросил: “Почему бы вам не взять ее шкуру?” Они ответили: “Неужели мы возьмем шкуру павшей овцы?” Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей: “Ведь Аллах сказал: “Скажи: “Я не нахожу в том, что мне внушено, запрета употреблять в пищу что-либо, кроме мертвечины, пролитой крови или мяса свиньи...”” (Коран, 6:145). Вы ведь не едите ее, а лишь дубите шкуру и извлекаете из нее пользу”. Она отправила людей, они содрали шкуру, выдубили ее и сделали из нее бурдюк, которым пользовались, пока он не износился».
Передатчики в иснаде
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкуриум. 176 г.х.Надёжный утвердившийся, из 7-го поколения
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)