حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Али ибн аль-Мубарак ас-Сан’ани, которому передал Зайд ибн аль-Мубарак, которому передал Муса ибн Абдуль-Азиз, которому передал аль-Хакам ибн Абан, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «Не ешьте из того, над чем не было произнесено имя Аллаха», персы послали к курайшитам (послание) с призывом спорить с Мухаммадом и сказать ему: «То, что ты зарезал своей рукой ножом — халяль, а то, что зарезал Аллах своим золотым мечом — харам». Тогда был ниспослан аят: «Воистину, дьяволы внушают своим приспешникам препираться с вами». Он сказал: «Дьяволы — это персы, а их приспешники — курайшиты».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ас-Сан‘аниум. 288 г.х.
- Заид ибн аль-Мубарак ас-Сан‘аниум. 220 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся (‘абид)
- Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175 г.х.Правдивый, с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)
- Аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 155 г.х.Правдивый (садук), поклоняющийся, имел ошибки
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)