حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам аль-Хусейн ибн Исхак, передал нам Абу Курейб, передал нам Ибрахим ибн Исмаил, от Ибрахима ибн Исмаила ибн Абу Хабибы, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Курайшиты попросили у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения совершить жертвоприношение “атира” и спросили: “О Посланник Аллаха, можем ли мы приносить жертву в месяце Раджаб?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил им: “Разве это “атира”, подобная “атире” времен невежества (джахилии)? Но если кто-то из вас желает принести жертву ради Аллаха, чтобы поесть и раздать милостыню, пусть делает это”». Дополнение: Их “атира” заключалась в том, что они совершали заклание, а затем брали кровь своих жертвенных животных и мазали ею головы своих идолов.
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Ибрахим ибн Исмаил аль-ЯшкуриНеизвестный по положению (маджхуль аль-халь)
- Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансариум. 165 г.х.Слабый (да‘иф)
- Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135 г.х.Надёжный (сика), за исключением того, что передавал от ‘Икримы, и обвинялся во взглядах хариджитов
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)