حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, которому передал Исхак ибн Мухаммад аль-Фарви, которому передал Ибрахим ибн Исмаил ибн Аби Хабиба аль-Ашхали от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал овец Саду ибн Аби Ваккасу, чтобы он разделил их между своими сподвижниками, которые совершали хадж ат-таматту. Остался один козел, и Сад ибн Аби Ваккас принес его в жертву в рамках своего хаджа ат-таматту».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Исхак ибн Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Фарвиум. 226 г.х.Правдивый, ослеп, после чего его память ухудшилась
- Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансариум. 165 г.х.Слабый (да‘иф)
- Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135 г.х.Надёжный (сика), за исключением того, что передавал от ‘Икримы, и обвинялся во взглядах хариджитов
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)