حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам аль-Аббас ибн аль-Фадль аль-Асфати, которому передал Исмаил ибн Аби Увайс, которому передал мой отец от Саура ибн Зейда, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин, присягнул ему в мечети, а затем отошел, встал, расставил ноги и помочился. Люди хотели наброситься на него, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не прерывайте человека, пока он не закончит мочиться». Затем он спросил: «Разве ты не мусульманин?» Тот ответил: «Да». Пророк спросил: «Что побудило тебя помочиться в нашей мечети?» Тот ответил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я думал, что это обычная земля, поэтому и помочился там». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел принести ведро воды и вылить его на место, где он помочился».
Передатчики в иснаде
- аль-‘Аббас ибн аль-Фадль ибн Юнус аль-Асфатиум. 283 г.х.
- Исмаил ибн Абу Увайсум. 227 г.х.Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхимм)
- Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)