حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشٍ الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
Передал нам Яхья ибн Усман ибн Салих, передал нам Саввар ибн Мухаммад ибн Курайш аль-Анбари аль-Басри, передал нам Язид ибн Зурай, передал нам Равх ибн аль-Касим от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал относительно слов Всевышнего Аллаха: «...в хадже нет сквернословия, нет греха и нет споров» (Коран, 2:197): «Сквернословие (рафас) — это непристойные речи и склонение женщин к половой близости; грех (фусук) — это все виды ослушания; а споры (джидаль) — это когда человек спорит со своим товарищем».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Савар ибн Мухаммад ибн Курайш аль-Анбари
- Язид ибн Зурей аль-Уйшиум. 183 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Рух ибн аль-Касим аль-‘Анбариум. 141 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Тавусум. 132 г.х.Надёжный, достойный, много поклонявшийся (сика, фадиль, ‘абид)
- Тавус ибн Кайсанум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, достойный (фадыль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)