حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَاتِمٍ الْعَسْكَرِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :
Передал нам Абдан ибн Ахмад, передал нам Яхья ибн Хатим аль-Аскари, передал нам Бишр ибн Михран, передал нам Шарик, от Усмана ибн аль-Мугиры, от Зейда ибн Вахба, от Ибн Мас’уда, который сказал: «Первое, что я узнал о деле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: я прибыл в Мекку со своими дядями, и нас направили к аль-Аббасу ибн Абдуль-Мутталибу. Мы подошли к нему, когда он сидел у Замзама, и сели рядом с ним. И пока мы были у него, появился человек из ворот ас-Сафа: белокожий с красноватым оттенком, с густыми волосами, доходящими до мочек ушей, с прямым носом, с горбинкой, с красивым кончиком носа, блестящими передними зубами, черными глазами, густой бородой, тонкой полоской волос на груди, с широкими ладонями и ступнями. На нем были две белые одежды, и он был подобен луне в ночь полнолуния. Справа от него шел безбородый юноша с красивым лицом, подросток или достигший совершеннолетия. Следом за ними шла женщина, скрывшая свои прелести. Он направился к Камню (аль-Хаджар), поцеловал его, затем поцеловал юноша, затем поцеловала женщина. Затем он совершил обход вокруг Дома (Каабы) семь раз, а юноша и женщина обходили вместе с ним. Затем он коснулся угла, поднял руки и произнес такбир. Юноша встал справа от него и поднял руки, а женщина встала позади них, подняла руки и произнесла такбир. Он долго стоял в кунуте, затем совершил поясной поклон и долго оставался в нем. Затем он поднял голову из поясного поклона и совершил кунут, стоя. Затем он совершил земной поклон, и юноша и женщина совершили земной поклон вместе с ним, делая то же, что и он, и следуя за ним. Он сказал: “Мы увидели то, чего не знали в Мекке, и это показалось нам странным. Мы обратились к аль-Аббасу и сказали: “О Абу аль-Фадль, мы не знали этой религии у вас. Произошло что-то новое?” Он ответил: “Да, клянусь Аллахом. Разве вы не знаете этого?” Мы сказали: “Нет”. Он сказал: “Это сын моего брата Мухаммад ибн Абдуллах, юноша — Али ибн Абу Талиб, а женщина — Хадиджа бинт Хувайлид. Клянусь Аллахом, нет на поверхности земли никого, кто поклонялся бы Аллаху по этой религии, кроме этих троих”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Яхья ибн Хатим ибн Зияд аль-Аскариум. 269 г.х.
- Бишр ибн аль-Хакам ан-Найсабуриум. 237 г.х.Надёжный, аскет, правовед (сика, захид, факых)
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
- Усман ибн аль-Мугира аль-А‘шаум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян
- Абдуллах ибн Мас‘удум. 33 г.х.Из числа первых опередивших (ас-сабикун аль-аввалун) и великих учёных из числа сподвижников, его достоинства многочисленны