حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، نَا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ : أَذَكَرْتَ ؟ يَعْنِي حَدِيثَ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ،
أَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَضَلَةِ سَاقِي
Передал нам Якуб ибн Исхак, передал мне мой отец, передал нам Суфьян ибн Уйейна, передал нам Аммар ад-Дхухни, который сказал: «Я спросил Абу Исхака: “Ты помнишь?” — имея в виду хадис Муслима ибн Нузайра от Хузайфы: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за мышцу голени”».
Граф иснадов
25 хадисов · 28 цепей
Передатчики в иснаде
- Я‘куб ибн Ибрахим ибн Камаджра аль-Багдади
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133 г.х.Правдивый, с элементами шиизма (судук яташайя‘)
- Абу Исхак ас-Субайиум. 132 г.х.Надёжный (сика), много передававший, поклоняющийся (‘абид), в конце жизни у него было смешение (ихтилят)
- Муслим ибн Назир аль-КуфиПриемлемый (магбуль)
- Хузайфа ибн аль-Яманум. 36 г.х.Великий сподвижник из числа первых