Все передачи хадиса

«Я полагаю, от ‘Ата бн Ясара»), от Абдуллаха бн Амра, который сказал: Мы находились у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как вдруг пришел бедуин в джуббе из сиджанской ткани, застегнутой шелковыми пуговицами, и сказал: «Поистине, этот ваш товарищ унизил каждого благородного всадника сына благородного всадника!» (Передатчик сказал: «Он имеет в виду, что он хочет унизить каждого благородного всадника сына благородного всадника и возвысить каждого пастуха сына пастуха».) И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, схватил его за ворот джуббы и сказал: «Разве я не вижу на тебе одежду того, кто ничего не соображает?» Затем он сказал: «Поистине, когда к Пророку Аллаха Нуху, да благословит его Аллах и приветствует, приблизилась сме

«Этот ваш товарищ хочет возвысить каждого пастуха — сына пастуха и принизить каждого всадника — сына всадника!» И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал разгневанным, взял за ворот его джуббы, дернул его и сказал: «Я не вижу на тебе одежды того, кто обладает разумом!» Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся, сел и сказал: «Поистине, когда Нуху (Ною), мир ему, пришла смерть, он призвал двух своих сыновей и сказал: „Я завещаю вам самое главное и заповедую вам две вещи, а также запрещаю две вещи. Я запрещаю вам многобожие и высокомерие, и заповед

Передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, от Абдаллаха ибн Амира ибн Зурары, от Абд ар-Рахима ибн Сулеймана, от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Динара, от Абдаллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В завещании Нуха своему сыну было сказано: “О сын мой, я завещаю тебе две вещи и запрещаю тебе две вещи. Я завещаю тебе свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, ибо если бы небеса и земля были положены на одну чашу весов, а это свидетельство — на другую, то оно перевесило бы их. И я завещаю тебе тасбих (произнесение слов “Субханаллах”), ибо это поклонение всех творений, и такбир (произнесение слов “Аллаху Акбар”). И я запрещаю тебе две вещи: высокомерие и кичливость”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, является ли высокомерием, если я сяду на породистое верховое животное?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А является ли вы

Передал нам Абу Зур’а ад-Димашки: «Рассказал нам Сулейман ибн Харб, которому рассказал Хаммад ибн Зейд со слов ас-Саг’аба, а тот — со слов Зейда ибн Аслама, а тот — со слов ‘Ата ибн Ясара, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда к нему пришел бедуин в джуббе (верхней одежде) из парчи, отороченной шелком. Он сказал: “Посланник Аллаха хочет возвысить каждого пастуха и унизить каждого всадника”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил его за края одежды и сказал: “Разве я не вижу на нем одежду того, кто не обладает разумом?”. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Когда к пророку Аллаха Нуху (Ною) пришла смерть, он сказал своему сыну: “О сынок, я даю тебе завещание и сокращаю его для тебя. Я повелеваю тебе две вещи и запрещаю две вещи. Я п

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не научить ли вас тому, чему Нух научил своего сына?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Я повелеваю тебе говорить: «Ля иляха илля-Ллах, вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду ва хува ‘аля кулли шайин кадир» (Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен). Ибо если бы небеса были на одной чаше весов, то эти слова перевесили бы их; и если бы они были кольцом, то эти слова разорвали бы его. И я повелеваю тебе говорить: «Субханаллахи ва бихамдихи» (Пречист Аллах и хвала Ему), ибо это молитва творений, тасбих творений, и посредством этого творения получают удел».

«О Посланник Аллаха, является ли высокомерием то, что я беру с собой своих сподвижников в мой дом и кормлю их?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «А является ли высокомерием то, что у кого-то из нас есть верховое животное, на котором он ездит?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «А является ли высокомерием то, что у кого-то из нас есть парадная одежда, которую он надевает?» Он ответил: «Нет, но высокомерие, о ‘Абдуллах бн ‘Амр, — это когда ты пренебрегаешь истиной и с презрением относишься к людям».

«Сообщил нам Абдуллах ибн Маслама, сказавший: „Сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Сабра от Зейда ибн Асляма, от Ата ибн Ясара, от Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен ими обоими Аллах, сказавшего: „Я спросил: „О Посланник Аллаха, относится ли к высокомерию, если у меня есть одежда (хулла), и я надеваю ее?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „Относится ли к высокомерию, если у меня есть верховое животное, и я езжу на нем?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „Относится ли к высокомерию, если я приготовлю еду и приглашу своих товарищей?“ Он ответил: „Нет. Высокомерие — это отвержение истины и презрение к людям““».

Передал нам Абу Бакр ибн Исхак аль-Факих, сообщил нам Мухаммад ибн Айюб, передали нам Абу-р-Раби аз-Захрани и Ахмад ибн Ибрахим, сказав: передал нам Хаммад ибн Зейд от ас-Сак’аба ибн Зухайра; и передал мне Мухаммад ибн Салих ибн Хани (и это его формулировка), передал нам Ибрахим ибн Абу Талиб, передал нам Абу Кудама, передал нам Вахб ибн Джарир, передал мне мой отец, который сказал: «Я слышал, как ас-Сак’аб ибн Зухайр рассказывал со слов Зейда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: “К пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин в джуббе (верхней одежде) из таялисы, отороченной парчой, и сказал: “Этот ваш товарищ хочет возвысить каждого пастуха и сына пастуха, и унизить каждого всадника и сына всадника”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал в гневе, схватил его за края одежды, потянул и сказал: “Разве я не вижу на тебе од

«К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин в джуббе, отороченной шелком, или он сказал: “застегнутой на парчу”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал к нему в гневе, схватил его за края джуббы, потянул его и сказал: “Я не хочу видеть на тебе одежду тех, кто не обладает разумом”».

Сообщил нам Убайдуллах ибн Муса, от Мусы ибн Убайды, от Зайда ибн Аслама, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: “Не рассказать ли вам о том, что Нух завещал своему сыну? Нух сказал своему сыну: “О сынок, я повелеваю тебе две вещи и запрещаю тебе две вещи. Я повелеваю тебе, о сынок, говорить: “Нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища”, ибо если бы небеса и земля были положены на чашу весов, они перевесили бы их, и если бы они были в кольце, они бы его сомкнули. И я повелеваю тебе говорить: “Пречист Аллах и хвала Ему”, ибо это молитва творений, восхваление творений, и благодаря этому творения получают надел. И я запрещаю тебе, о сынок, придавать сотоварищей Аллаху, ибо кто придает сотоварищей Аллаху, тому Аллах запретил Рай. И я запрещаю тебе, о сынок, высокомерие, ибо никто не войдет в