حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الصَّقْعَبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ :
Передал нам Абу Зур’а ад-Димашки: «Рассказал нам Сулейман ибн Харб, которому рассказал Хаммад ибн Зейд со слов ас-Саг’аба, а тот — со слов Зейда ибн Аслама, а тот — со слов ‘Ата ибн Ясара, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Мы были у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда к нему пришел бедуин в джуббе (верхней одежде) из парчи, отороченной шелком. Он сказал: “Посланник Аллаха хочет возвысить каждого пастуха и унизить каждого всадника”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) схватил его за края одежды и сказал: “Разве я не вижу на нем одежду того, кто не обладает разумом?”. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Когда к пророку Аллаха Нуху (Ною) пришла смерть, он сказал своему сыну: “О сынок, я даю тебе завещание и сокращаю его для тебя. Я повелеваю тебе две вещи и запрещаю две вещи. Я повелеваю тебе слова “Ля иляха илля-Ллах” (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха), ибо если бы семь небес и семь земель были положены на одну чашу весов, а “Ля иляха илля-Ллах” — на другую, то эти слова перевесили бы их. И если бы семь небес и семь земель были глухим кольцом, то “Ля иляха илля-Ллах” раскололо бы их. И я завещаю тебе слова “Субхана-Ллахи ва би-хамдихи” (Пречист Аллах и хвала Ему), ибо это молитва всего творения, и благодаря ей творения получают удел. И я запрещаю тебе неверие (куфр) и высокомерие (кибр)”. Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, что такое неверие, мы знаем, а что такое высокомерие? Является ли высокомерием, если у человека есть хорошие сандалии с красивыми ремешками, и ему это нравится?”. Он ответил: “Нет”. Тот спросил: “А если у него есть красивая одежда, которую он носит?”. Он ответил: “Нет”. Тот спросил: “А если у него есть красивый конь, и ему нравится его красота?”. Он ответил: “Нет”. Тот спросил: “А если у кого-то из нас есть друзья, которые сидят с ним?”. Он ответил: “Нет”. Тот спросил: “Так что же такое высокомерие?”. Он ответил: “Это пренебрежение истиной и унижение людей””».
Передатчики в иснаде
- Абу Зур‘а ад-Димашкиум. 281 г.х.Надёжный хафиз, автор трудов (сика хафиз, мусанниф)
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- ас-Сак‘аб ибн Зухайр аль-Аздиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- Зайд ибн Аслямум. 136 г.х.Надёжный, знающий, передавал марасиль (сика ‘алим, ва кяна юрсиль)
- ‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104 г.х.Надёжный (сика), добродетельный, обладатель наставлений и поклонения
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля