حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، ثَنَا أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :
Передал нам Махмуд ибн Мухаммад, передал нам аль-Касим ибн Иса ат-Таи, передал нам Мухаммад ибн Сабит, передал нам Абу Харун аль-Абди, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Али послал человека к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы спросить его о мазью (предсеменной жидкости), так как стеснялся спрашивать сам из-за того, что был женат на Фатиме. Он сказал: “О Посланник Аллаха, мужчина видит женщину на дороге, и у него выделяется мазью, должен ли он совершать гусль?”. Он ответил: “Это то, с чем сталкиваются мужчины, тебе достаточно совершить вуду (омовение)”».
Передатчики в иснаде
- Махмуд ибн Мухаммад ибн Манвайх аль-Муфидум. 307 г.х.
- аль-Касим ибн Иса ибн Ибрахим ат-Таиум. 240 г.х.Правдивый, рассудок которого изменился (садук тагайяра)
- Мухаммад ибн Сабит аль-‘Абдиум. 180 г.х.Правдивый, но со слабостью в хадисах (садук лайин аль-хадис)
- ‘Умара ибн Джувайн аль-‘Абдиум. 134 г.х.Оставленный (матрук), некоторые обвиняли его во лжи, шиит
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец