حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ قَالَ : قُرِئَ عَلَى [N:3976]عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ [/F]، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ الثَّوْرِيُّ : قَالَ مُجَالِدٌ : قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам Мухаммад ибн аль-Муафа, передал нам Закария ибн Яхья аль-Вакар, который сказал: «Было прочитано Абдуллаху ибн Вахбу, а я слушал. Ас-Саури сказал: “Муджалид сказал: Абу аль-Ваддак сказал: Абу Саид аль-Худри сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мой брат Муса, мир ему, сказал: “О Господь, покажи мне то, что Ты показывал мне в ковчеге”. Аллах внушил ему: “О Муса, ты увидишь это”. Прошло немного времени, как к нему пришел аль-Хидр, благоухающий, с красивыми белыми одеждами, и сказал: “Мир тебе, о Муса ибн Имран! Твой Господь приветствует тебя миром и милостью Аллаха”. Муса ответил: “Он — Мир (ас-Салям), от Него — мир, и к Нему — мир. Хвала Аллаху, Господу миров, милости Которого я не могу сосчитать и не могу отблагодарить иначе, как с Его помощью”. Затем Муса сказал: “Я хочу, чтобы ты дал мне наставление, посредством которого Аллах принесет мне пользу после тебя”. Аль-Хидр сказал: “О ищущий знания, говорящий испытывает меньше скуки, чем слушающий, поэтому не утомляй своих собеседников, когда рассказываешь им. Знай, что твое сердце — это сосуд, так смотри, чем ты его наполняешь. Отвернись от мира этого и отбрось его за спину, ибо он не является для тебя домом и в нем нет места для вечного пребывания. Он создан как пропитание для рабов, чтобы они запасались из него для вечной жизни. О Муса, приучи свою душу к терпению, и ты обретешь мудрость; наполни свое сердце богобоязненностью, и ты обретешь знание; упражняй свою душу в терпении, и ты избавишься от греха. О Муса, освободись для знания, если ты стремишься к нему, ибо знание — для того, кто освобождается для него. Не будь многословным и болтливым, ибо излишество в речи позорит ученых и обнажает недостатки глупцов. Но придерживайся умеренности, ибо это от успеха и правильности. Отвернись от невежд и будь кротким с глупцами, ибо это достоинство мудрецов и украшение ученых. Если невежда оскорбит тебя, промолчи ради мира и избегай его ради благоразумия, ибо то, что останется от его невежества по отношению к тебе и его оскорблений, — больше и значительнее. О сын Имрана, разве ты не видишь, что тебе даровано из знания лишь немногое? Поистине, поспешность и грубость происходят от опрометчивости и надуманности. О сын Имрана, не открывай дверь, не зная, как её закрыть, и не закрывай дверь, не зная, как её открыть. О сын Имрана, как может быть поклоняющимся тот, чья жадность к миру не прекращается и чье желание его не иссякает? Как может быть аскетом тот, кто презирает свое положение и обвиняет Аллаха в том, что Он предопределил ему? Удержится ли от страстей тот, кем овладела его прихоть, и принесет ли ему пользу знание, если он объят невежеством? Ибо он путешествует в вечную жизнь, будучи устремленным к миру этому. О Муса, учись тому, чему учишься, чтобы действовать согласно этому, а не учись ради того, чтобы об этом рассказывали, иначе его плоды обернутся против тебя, а свет его достанется другим. О Муса ибн Имран, сделай аскетизм и богобоязненность своей одеждой, а знание и поминание — своей речью. Умножай благие дела, ибо ты непременно совершишь дурные. Потряси свое сердце страхом, ибо это радует твоего Господа. Совершай добро, ибо ты неизбежно совершишь и иное. Ты получил наставление, если запомнил его”. Аль-Хидр ушел, а Муса остался печальным и опечаленным”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Му‘афа ас-Сайдави
- Закария ибн Яхья аль-Мисриум. 254 г.х.
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
- Муджалид ибн Са‘идум. 144 г.х.Слабый (не силен), память его ухудшилась в конце жизни
- Джабр ибн Науф аль-Букалиум. 100 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук йухим)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств