حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ ، نَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ،
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Лабид, передал нам Сафван ибн Салих, передал нам аль-Валид ибн Муслим, от Саида ибн Башира, от Матара аль-Варрака, что он передал ему от Абу Килябы, от аль-Аш’аса ас-Сан’ани, что Абу Джандаль ибн Сухайль и аль-Харис ибн Муавия проходили мимо Биляля, муэдзина Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот совершал омовение у водоема мечети Дамаска. Они спросили его об обтирании кожаных носков (хуффейн), и он сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обтирание кожаных носков и головного платка (химар)”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Лабидум. 290 г.х.
- Сафван ибн Салих ад-Димашкиум. 239 г.х.Надёжный. Занимался сокрытием дефектов иснада путем приравнивания цепочки (тадлис ат-тасвийя), как сказал Абу Зур‘а ад-Димашки
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Са‘ид ибн Башир аль-Аздиум. 170 г.х.Слабый (да‘иф)
- Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 140 г.х.Правдивый (садук), много ошибающийся, его хадисы от ‘Аты — слабые
- Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
- Шарахиль ибн Ада аль-АбнавиНадёжный (сика)