أَنَّ أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ وَالْحَارِثَ بْنَ مُعَاوِيَةَ مَرَّا عَلَى بِلَالٍ ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَتَوَضَّأُ عَلَى مِيضَأَةِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَسَأَلَاهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ

Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Лабид, передал нам Сафван ибн Салих, передал нам аль-Валид ибн Муслим, от Саида ибн Башира, от Матара аль-Варрака, что он передал ему от Абу Килябы, от аль-Аш’аса ас-Сан’ани, что Абу Джандаль ибн Сухайль и аль-Харис ибн Муавия проходили мимо Биляля, муэдзина Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот совершал омовение у водоема мечети Дамаска. Они спросили его об обтирании кожаных носков (хуффейн), и он сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал обтирание кожаных носков и головного платка (химар)”».