حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُعَلِّمُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّهُ
Передал нам Мухаммад ибн Харун, передал нам аль-Аббас ибн Усман аль-Муаллим, передал нам Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур, сообщил мне Иса ибн Абдуллах, от Усмана ибн Абд ар-Рахмана аз-Зухри, от Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от его отца Ибн Умара, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда он посылал сборщиков закята, он приказывал им, чтобы то, что они собрали в качестве закята, отдавалось в первую очередь ближайшим родственникам тех, у кого оно было взято. Если же у них нет родственников, то ближайшим соплеменникам, а затем нуждающимся из числа соседей и других».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Харун ибн Мухаммад ад-Димашкиум. 289 г.х.
- Аббас ибн Усман ар-Рахибиум. 239 г.х.Правдивый, но ошибается (садук юхти‘)
- Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200 г.х.Правдивый, с правильными записями (садук сахих аль-китаб)
- Иса ибн Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 160 г.х.
- Усман ибн Абдуррахман аль-ВаккасиМатрук (отвергнутый), и Ибн Ма‘ин обвинил его во лжи.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)