حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَ : نَا هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ :
Передал нам Джа‘фар, сказавший: сообщил нам ‘Али ибн Хаким ас-Самарканди, сказавший: сообщил нам Хашим ибн Махляд от ас-Сальта ибн Динара, от Мухаммада ибн Сирина, от Умм ‘Атыйи, которая сказала: «Нам запрещали следовать за погребальными процессиями, но не настаивали на этом. И нам было велено выходить в день разговения (‘Ид аль-Фитр) и в день жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), чтобы выходили даже девицы, сидящие за занавесками, и женщины в период менструации, однако женщинам в период менструации следовало держаться в стороне от места молитвы людей, чтобы они могли присутствовать при общей молитве мусульман и слышать их мольбы».
Передатчики в иснаде
- Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Фарьябиум. 301 г.х.
- Али аль-Бакка ас-Самаркандиум. 235 г.х.Правдивый, поклоняющийся (садук ‘абид)
- Хашим ибн Махляд ибн Ибрахим аль-МарвазиПравдивый (садук)
- Ас-Сальт ибн Динар аль-Хунаиум. 160 г.х.Оставленный (матрук), насабит (насиби)
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Нусайба бинт Кааб аль-Мазинияум. 70 г.х.Сподвижница