حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَطَّابِ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ : نَا عَمِّي قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
Передал нам Ахмад ибн аль-Хаттаб аль-‘Аскари, сказав: сообщил нам ‘Убайдуллах ибн Са‘д аз-Зухри, сказав: сообщил нам мой дядя, сказав: сообщил нам мой отец со слов Мухаммада ибн Исхака, сказав: сообщил нам аль-Хасан ибн Динар со слов Айюба ибн Аби Тамимы ас-Сахтияни, а тот — со слов аль-Касима ибн ‘Ауфа аш-Шайбани, а тот — со слов Зайда ибн Аркама, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Молитва кающихся (аввабин) совершается тогда, когда начинают обжигать пески (в полдень)”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Хаттаб ат-Тустари
- ‘Убайд-Аллах ибн Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухриум. 262 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аль-Хасан ибн Динар ат-Тамимиум. 170 г.х.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- аль-Касим ибн ‘Ауф аш-Шайбаниум. 120 г.х.Правдивый, передающий редкие сообщения (садук югриб)
- Зайд ибн Аркам аль-Ансариум. 68 г.х.Известный сподвижник