حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ : نَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ قَالَ : نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Нафи', сказавший: сообщил нам Му'аммаль ибн Ихаб, сказавший: сообщил нам ан-Надр ибн Мухаммад аль-Джураши, сказавший: сообщил нам 'Икрима ибн 'Аммар от Салиха ибн Абу аль-Ахдара от аз-Зухри, который сказал: «Я вошел к Анасу ибн Малику в его шатер во времена правления 'Абдуль-Малика и сказал ему: “Я надеюсь, что Аллах отсрочил твою жизнь, чтобы ты стал свидетелем для этой общины”. Он ответил: “Я свидетельствую, что они встретили вечер и утро, противореча тем, кто был до них, ибо они совершают молитву, но в молитве есть задержка (откладывание времени)”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Нафи’ ат-Тахавиум. 296 г.х.
- Му‘амля ибн Ихабум. 260 г.х.Правдивый (садук), у него бывают ошибки (авхам)
- Ан-Надр ибн Мухаммад ибн Муса аль-Джуршиум. 210 г.х.Надёжный, у него есть уединённые передачи (сика ляху афрад)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140 г.х.Слабый, чьи хадисы принимаются для подтверждения (да‘иф ю‘табару бихи)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)