Все передачи хадиса

«Самура сказал: «Я запомнил две паузы в молитве: паузу, когда имам произносит такбир и до тех пор, пока не начнет чтение, и паузу, когда он завершает чтение „Фатихи“ и [другой] суры перед поясным поклоном». Имран ибн Хусайн выразил несогласие с этим. Тогда они написали об этом в Медину Убайю [ибн Ка‘бу], и он подтвердил слова Самуры».

Передал нам Абу Бакр ибн Халлад, сообщил нам Халид ибн аль-Харис от Аш‘аса, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундуба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он делал две паузы: когда начинал [молитву] и когда завершал чтение полностью.

«<...> не тех, на ком гнев, и не заблудших» (аль-Фатиха, 7). Самура запомнил это, а ‘Имран ибн Хусайн отрицал это. Тогда они написали об этом Убайю ибн Ка‘бу, и в его письме к ним или в его ответе им было сказано: «Поистине, Самура запомнил [это]».

«Две паузы я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Са‘ид сказал: «Мы спросили Катаду: „Что это за две паузы?“ Он ответил: „Когда он вступает в свою молитву и когда завершает чтение“. Затем он сказал после: „И когда произносит: <...> не тех, на ком гнев, и не заблудших“».

«Я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, два молчания. Имран бин Хусайн отверг это и сказал: „Мы запомнили одно молчание“. Тогда мы написали Убайю бин Ка‘бу в Медину, и Убай написал в ответ: „Самура запомнил верно“». Са‘ид сказал: «Мы спросили Катаду: „Что это за два молчания?“ Он ответил: „Когда он вступал в молитву и когда завершал чтение [Корана]“. Затем он сказал после этого: „И когда он читал: «Не [пути] тех, на кого пал гнів, и не заблудших»“». И он сказал: «Когда он завершал чтение, ему нравилось помолчать, пока к нему не возвращалось дыхание».

Передал нам Мухаммад бин Халид бин Хидаш и ‘Али бин аль-Хусайн бин Ишкаб, — оба они сказали: передал нам Исма‘ил бин ‘Уляйя, от Юнуса, от Аль-Хасана, который сказал: Самура сказал: Я запомнил две паузы в молитве: паузу перед чтением и паузу при поясном поклоне. ‘Имран бин аль-Хусайн отверг это, и тогда они написали в Медину Убайю бин Ка‘бу, и он подтвердил правоту Самуры.

«Я не помню их от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», и они написали об этом Убайю ибн Ка'бу, спрашивая его об этом. И Убай написал: «Воистину, Самура запомнил».

«Аллаху акбар», он ненадолго умолкал, и когда он завершал чтение суры, он также ненадолго умолкал. ‘Имран бин Хусайн счел это непривычным, и они написали Убайю бин Ка‘бу. И Убай написал в ответ, подтверждая его правоту.

«Самура соврал». Тогда об этом написали в Медину Убайю бин Ка‘бу, и он ответил: «Самура сказал правду».

«ва ля ад-даллин» — он также молчал некоторое время. Они выразили недовольство по этому поводу и написали Убайю ибн Ка‘бу, и Убай написал им, что дело обстоит именно так, как поступил Самура.

«...а когда он завершал чтение суры...» Передал нам Аффан, передал нам Язид ибн Зурей‘ от Юнуса, от аль-Хасана о том, что он, когда совершал с ними молитву, делал молчание в двух местах: когда начинал молитву, а когда завершал чтение суры, он также молчал немного. Они выразили недовольство этим, и написали Убайю ибн Ка‘бу, и Убай написал им, что дело обстоит так, как поступил Самура.

«Самура сказал правду».

Передал нам Аффан, передал нам Хаммад ибн Салама от Хумейда, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундуба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хранил молчание в двух местах: когда вступал в молитву и когда завершал чтение [Корана]. Имран ибн Хусайн отверг это, и они написали Убайю ибн Ка’бу, который написал им в ответ, что Самура сказал правду.

«Фатиха Книги» и суры перед поясным покроном. Он сказал: Имран отверг это, и они написали по этому поводу Убайю в Медину. Он сказал: И [Убай] подтвердил правоту Самуры.

«Не заблудших», — он также делал паузу на мгновение. Они выразили недовольство этим, и он написал Убайю ибн Ка‘бу. Убай ответил им письмом, что дело обстоит так, как поступил Самура.

«...И когда он завершал чтение суры».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал две паузы: когда вступал в молитву и когда завершал чтение». ‘Имран ибн Хусайн выразил несогласие с этим, и они написали Убайю ибн Ка‘бу. Тот написал им в ответ, что Самура сказал правду.

«Мы запомнили одну паузу». Тогда мы написали Убайю бин Ка‘бу в Медину, и он написал мне в ответ: «Самура действительно запомнил». Са‘ид сказал: И мы спросили Катаду: «Что это за две паузы?» Он ответил: «Когда он вступает в свою молитву и когда завершает чтение».

Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Бази‘, сказав: передал нам Язид (то есть Ибн Зурей‘), сказав: передал нам Са‘ид, сказав: передал нам Катада, от аль-Хасана, что Самура ибн Джундуб и ‘Имран ибн Хусайн беседовали друг с другом, и Самура рассказал, что он запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, две паузы: паузу, когда он произносил такбир, и паузу, когда он завершал чтение [Корана] перед совершением поясного поклона.

«Самура прав».

Передал нам Мухаммад ибн Мухаммад ат-Таммар, передал нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Абу Самина, передал нам Язид ибн Зурей, (а также) передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Давуд ибн Рушейд, передал нам Аббад ибн аль-Аввам, (и оба они) сказали: передал нам Саид ибн Абу Аруба от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, который сказал: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было две паузы (молчания).

«Самура сказал правду».

«Читает ли человек „Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим“ и прибегает ли к защите от побиваемого камнями шайтана в каждом ракаате и в каждой суре, которую он начинает?». Он ответил: «Сообщил мне Катада от Мухаммада ибн Сирина, от Имрана ибн Хусайна и Самуры ибн Джундуба, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Это две паузы: он совершает это про себя, когда начинает молитву, и когда поднимается из положения сидя после двух ракаатов“».

«...не тех, на кого пал гнев, и не заблудших». Имран не согласился с этим, и они написали об этом Убайю ибн Ка’бу, и в его письме к ним было сказано, что Самура запомнил верно.

«У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) была одна пауза». Самура сказал: «Две паузы». Они написали Убайю ибн Ка’бу, и он ответил: «Ты запомнил верно, о Самура, а люди забыли».

«Передал нам Хаммад ибн Саляма со слов Хумайда, а тот — со слов аль-Хасана, а тот — со слов Самуры ибн Джундуба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал две паузы: когда вступал в молитву и когда завершал чтение. ‘Имран ибн Хусайн усомнился в этом, и они написали Убайю ибн Ка‘бу, на что он ответил им: “Самура сказал правду”».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара от не одного человека, от аль-Хасана, который сказал: «Самура бин Джундуб был имамом у людей, и он делал паузы в двух местах: когда произносил такбир для начала молитвы и когда завершал чтение Матери Корана». И люди стали ставить это ему в упрек, и он написал об этом Убайю бин Ка‘бу [со словами]: «Поистине, люди поставили мне это в упрек, и либо я забыл, а они запомнили, либо я запомнил, а они забыли». И Убайй написал ему в ответ: «Напротив, ты запомнил, а они забыли». И аль-Хасан говорил: «Когда имам завершает чтение Матери Корана, прочти ее ты».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от нескольких лиц, от аль-Хасана, который сказал: «Самура был имамом для людей и делал две паузы: когда произносил такбир для молитвы и когда завершал чтение Корана. Люди порицали его за это». И он написал Убайю бин Ка‘бу по этому поводу, [сообщив], что люди порицают меня за это, и возможно, я забыл, а они запомнили, или я запомнил, а они забыли. Убай написал ему в ответ: «Напротив, ты запомнил, а они забыли».

«не тех, на кого пал гнев, и не заблудших». Самура запомнил это, а Имран ибн Хусайн не согласился с ним. Они написали об этом Убайю ибн Ка’бу (да будет доволен им Аллах), и в его письме к ним или в его ответе им было сказано: «Самура действительно запомнил».

«Самура сказал: «Я запомнил две паузы в молитве: паузу, когда имам произносит такбир, пока он не начнет чтение, и паузу, когда он заканчивает чтение «Фатихи» и суры перед поясным поклоном». Он сказал: «Имран ибн Хусайн не согласился с этим». Он сказал: «Они написали об этом Убайю в Медину, и он подтвердил слова Самуры».

«Я не помню их от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Они написали об этом Убайю ибн Ка’бу, и Убай написал, что Самура действительно запомнил. Мы спросили Катаду: «Что это за две паузы?» Он ответил: «Пауза, когда он произносит такбир, и другая — когда он заканчивает чтение перед поясным поклоном». Затем он сказал: «Другая — то есть в другой раз — пауза, когда он произносит такбир, и пауза, когда он говорит: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших».

«Две паузы, которые я запомнил от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)». Он сказал в нем: Саид сказал: «Мы спросили Катаду: «Что это за две паузы?» Он ответил: «Когда он вступает в свою молитву и когда он заканчивает чтение». Затем он сказал после этого: «И когда он говорит: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших».

«Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим», и молчание, когда он завершал чтение. ‘Умран бн Хусайн выразил несогласие с этим, и они написали Убайю бн Ка‘бу? И он написал: «Самура сказал правду».

«Фатиха аль-Китаб». ‘Умран бин Хусайн отверг это, и тогда они написали в Медину Убайю бин Ка‘бу, который подтвердил слова Самуры.

«И не заблудших», тоже делал паузу. Это было оспорено, и по этому поводу написали Убайю бин Ка‘бу, который написал в ответ: «Дело обстоит именно так, как поступил Самура».

Передал нам аль-Фудайль бин аль-Хусайн, сказавший: сообщил нам Язид бин Зурайʻ, от Юнуса, от аль-Хасана, от Самуры, да будет доволен им Аллах, сказавшего: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было две паузы (молчания): пауза, когда он начинал молитфу, и пауза, когда он завершал чтение (Корана).

«паузу, когда он произносил такбир, и паузу, когда он завершал чтение перед совершением поясного поклона».