حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ ، وَعَلِيُّ بْنُ إِشْكَابَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ الْبُسْتُنْبَانِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ :
Передал нам Мухаммад бин Харун Абу Хамид, передал нам Зияд бин Айюб, (а также) передал нам Мухаммад бин Махлад, передали нам Са‘дан бин Язид, ‘Али бин Ишкаб и аль-Хусайн бин Са‘ид ибн аль-Бустунбан, которые сказали: передал нам Исма‘ил ибн ‘Улайя от Юнуса бин ‘Убайда, от аль-Хасана, который сказал: Самура бин Джундуб сказал: Я запомнил два молчания в молитве. Хусайн бин Са‘ид сказал: Самура сказал: Я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, два молчания в молитве: молчание, когда имам произносит такбир и до тех пор, пока он не начнет читать, и молчание, когда он завершает чтение «Фатиха аль-Китаб». ‘Умран бин Хусайн отверг это, и тогда они написали в Медину Убайю бин Ка‘бу, который подтвердил слова Самуры.
Передатчики в иснаде
- аль-Ба‘рани Мухаммад ибн Харун аль-Хадрамиум. 321 г.х.
- Дулювайх Зияд ибн Айюбум. 252 г.х.Надежный, хафиз (сика хафиз)
- Мухаммад ибн Махляд аль-Худайбум. 331 г.х.
- Са‘дан ибн Язид аль-Багдадиум. 262 г.х.
- Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим аль-Амириум. 261 г.х.Правдивый (садук)
- Ибн аль-Бустанбан аль-Хасан ибн Са‘ид аль-Фарисиум. 260 г.х.
- Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Юнус ибн ‘Убайдум. 140 г.х.Надёжный, утвердившийся, добродетельный, благочестивый (сика сабит фадиль вара‘)
- Аль-Хасан аль-Басриум. 110 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, известный, часто передавал мурсаль и занимался тадлисом
- Самрура ибн Джундюбум. 60 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)