Хадис 512مرفوع

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ ، قَالَ :

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, передал нам Абд ар-Рахман ибн Зияд, от Абу Гутайфа аль-Хузали, который сказал: Я слышал, как Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб [сидел] в своем собрании в мечети, и когда наступало время молитвы, он вставал, совершал омовение, молился, а затем возвращался в свое собрание. Когда наступало время аср (послеполуденной молитвы), он вставал, совершал омовение и молился, а затем возвращался в свое собрание. Когда наступало время магриб (вечерней молитвы), он вставал, совершал омовение и молился, а затем возвращался в свое собрание. И я спросил: «Да исправит тебя Аллах, омовение перед каждой молитвой — это предписание (фард) или сунна?» Он ответил: «Ты что, заметил это за мной?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Нет, если бы я совершил омовение к утренней молитве, то молился бы с ним все молитвы, пока не нарушил бы омовение. Но я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто совершит омовение, будучи уже в чистоте, тому записывается десять благодеяний“. Поистине, я стремлюсь к благодеяниям».