حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:
Передал нам аз-Зубайр бин Баккар, передал нам Анас бин ‘Ияд, передал нам Нафи‘ бин Абдуллах, от Фарвы бин Кайса, от ‘Ата бин Абу Рабаха, от Ибн ‘Умара, который передал: Я был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как к нему подошел некий ансар, поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а затем сказал: «О Посланник Аллаха, кто из верующих наиболее претоен?» Он ответил: «Тот, у кого лучший нрав». Он спросил: «А кто из верующих самый прозорливый?» Он ответил: «Тот, кто чаще других вспоминает о смерти и лучше всех готовится к тому, что после нее. Они и есть прозорливые».
Передатчики в иснаде
- Аз-Зубайр ибн Баккарум. 256 г.х.Надёжный (сика)
- Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200 г.х.Надёжный (сика)
- Нафи ибн Абдуллах аль-ХиджазиНеизвестный (маджхуль)
- Фарва ибн Кайс аль-ХиджазиНеизвестный (маджхуль)
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)