حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ ، سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ صَفْوَانَ يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
Передал нам Хишам бин ‘Аммар, передал нам Суфьян бин ‘Уейна, от Умайи бин Сафвана бин ‘Абдуллаха бин Сафвана, который слышал, как его дед ‘Абдуллах бин Сафван говорил: «Сообщила мне Хафса, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Непременно направится к этому Дому войско, которое пойдет на него походом, а когда они будут на открытой местности (байда’), будет поглощено землей (хусифа) их срединное войско, и перекликнутся первые из них с последними, и будут поглощены землей все они, и не останется от них никого, кроме уцелевшего беглеца, который поведает о них“. Когда же пришло войско аль-Хаджжаджа, мы подумали, что это они. И сказал один человек: „Свидетельствую перед тобой, что ты не солгал о Хафсе, и что Хафса не солгала о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует“».
Передатчики в иснаде
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Умайя ибн Сафван ибн Абдуллах ибн Сафван аль-Джумахиум. 130 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Абдуллах ибн Сафван аль-Джумахиум. 73 г.х.
- Хафса бинт Умар ибн аль-Хаттабум. 50 г.х.Мать правоверных (умм аль-му’минин)