Сборники хадисов / Сунан Ибн Маджа
Хадис 1947مرفوع
Глава о том, что нет молочного родства после завершения грудного вскармливания
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَعُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أُمِّهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
Передал нам Мухаммад бин Румх аль-Мысри, передал нам Абдуллах бин Лахи’а, от Язида бин Абу Хабиба и Укайля, от Ибн Шихаба, сообщил мне Абу Убайда бин Абдуллах бин Зам’а от своей матери Зайнаб бинт Абу Саляма, что она сообщила ему: все жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, возразили Аише и отказались разрешать кому-либо входить к ним на основании такого же молочного вскармливания, какое было у Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы. Они сказали: «Откуда нам знать? Быть может, это было дозволением исключительно для одного Салима».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир ат-Туджибиум. 243 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Убайда ибн Абдуллах ибн Зам‘а аль-Асадиум. 120 г.х.Приемлемый (макбуль)
- Зайнаб бинт Абу Саляма аль-Махзумийяум. 73 г.х.Падчерица Пророка, да благословит его Аллах и приветствует