Все передачи хадиса

«Молитва человека в его доме — это свет, так освещайте же свои дома».

«Мы пришли к тебе, чтобы спросить о трех вещах: о добровольной молитве человека дома, о полном омовении после состояния полового осквернения и о том, что дозволено человеку из [близости] с его женой, когда она в состоянии менструации». Он сказал: «Уж не колдуны ли вы?! Вы спросили меня о том, о чем меня еще никто не спрашивал с тех пор, как я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» И он сказал: «Добровольная молитва человека дома — это свет, и кто пожелает, тот осветит свой дом». Относительно полного омовения от осквернения он сказал: «Он моет свои половые органы, затем совершает малое омовение, а затем выливает воду на голову трижды». А о женщине в п

«Группа людей из Ирака пришла к ‘Умару и спросила его о гусле после джанабы. Он ответил: “Вы спрашиваете меня о вещах, о которых никто не спрашивал меня с тех пор, как я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Что касается гусля после джанабы, то соверши омовение, как для молитвы”».

«‘Умар сказал: “Что касается меня, то я выливаю на голову трижды”».

«Никто не спрашивал меня об этом с тех пор, как я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Молитва человека в своем доме — это свет, так освещайте же свои дома”».

«Вышли люди из жителей Ирака, и когда они прибыли к Умару, он спросил их: «Откуда вы?». Они ответили: «Мы из жителей Ирака». Он спросил: «Вы пришли с разрешением?». Они ответили: «Да». Затем они спросили его о том, что дозволено мужчине от его жены во время менструации, и он сказал: «Вы спрашиваете меня о вещах, о которых никто не спрашивал меня после того, как я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что касается того, что дозволено мужчине от его жены во время менструации, то ему дозволено то, что выше изара».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абу Исхака, от человека по имени ‘Асим, что некая группа людей пришла к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и спросила его о добровольной молитве человека в своем доме, о том, что дозволено мужчине из [телесного контакта] с его женой в период менструации, и о полном омовении (гусль) от состояния полового осквернения (джанаба). Он ответил: «Что касается добровольной молитвы человека в своем доме, то это — свет. Освещайте же ваши дома! И сколь же прекрасен дом, в котором нет света! Что же касается того, что дозволено мужчине из [контакта] с его женой в период менструации: тебе дозволено то, что выше изара (одежды, прикрывающей нижнюю часть тела), и вы не должны заглядывать под него, пока она не очистится. А что касается полного омовения от полового осквернения: соверши омовение (вуду), подобное твоему омовению к молитве, затем трижды вымо

Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн ‘Амру аль-Баджали, что несколько человек из числа жителей Куфы пришли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы спросить о трех вещах: о добровольной молитве человека в своем доме, о том, что дозволено мужчине от жены в период менструации, и о полном омовении от полового осквернения». Он спросил: «Вы что, колдуны?» Они ответили: «Нет». Он спросил: «Вы прорицатели?» Они ответили: «Нет». Он спросил: «Откуда вы?» Они ответили: «Из Ирака». Он спросил: «Из какого Ирака?» Они ответили: «Мы жители Куфы». Он сказал: «Воистину, вы спросили меня о вещах, о которых меня не спрашивал никто с тех пор, как я спросил о них Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Абу Исхака, от Асима аль-Баджали о том, что группа жителей Куфы пришла к Умару ибн аль-Хаттабу и спросила его о добровольной молитве человека дома, о том, что дозволено мужчине от своей жены в период менструации, и о полном омовении (гусле) от полового осквернения. Он ответил: «Что касается добровольной молитвы человека дома, то это — свет, так освещайте же свои дома! И какое благо в доме, в котором нет света? Что касается того, что дозволено мужчине от его жены в период менструации, то это всё, что выше изара, и пусть он не заглядывает под него, пока она не очистится. А что касается полного омовения от полового осквернения, то соверши малое омовение, как для молитвы, затем полей на голову три раза и потри её, а затем полей воду на всё своё тело».

(Сообщил нам) Али бин Ахмад бин ‘Абдан, передал нам Ахмад бин ‘Убайд ас-Саффар, передал нам Исма‘ил бин аль-Фадль, передал нам Амр бин Кусайт ар-Ракки, передал нам ‘Убайдуллах бин Амр от Зайда бин Абу Унайсы, от Абу Исхака, от ‘Асима бин ‘Амра, от ‘Умайра — вольноотпущенника Умара, который сказал: группа людей из жителей Ирака пришла к Умару. Умар спросил их: «Вы пришли с позволения?» Они ответили: «Да». Он спросил: «А зачем вы пришли?» Они ответили: «Мы пришли спросить о трех вещах». Он спросил: «О каких именно?» Они ответили: «О добровольной молитве человека дома — какова она, что дозволено человеку от своей жены, когда она в состоянии месячных, и о полном омовении (гусле) после полового осквернения». Умар сказал: «Вы что, колдуны?» Они ответили: «Нет, о повелитель правоверных, мы не колдуны». Он сказал: «Вы спросили меня о трех вещах, о которых меня не спрашивал никто с тех пор, как я

«О повелитель правоверных, мы пришли спросить тебя о трех вещах: что дозволено мужчине от его жены, когда у нее менструация; омовение после полового осквернения (джанаба) и чтение Корана в домах?» Умар ответил: «Субхана-Ллах! Вы что, колдуны? Вы спросили меня о том, о чем я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и после этого меня никто об этом не спрашивал». Затем он сказал: «Что касается того, что дозволено мужчине от его жены во время менструации, — то это выше изара (одежды, прикрывающей нижнюю часть тела). Что касается полного омовения от джанабы, то человек моет руку и половые органы, затем совершает малое омовение, а затем выливает воду на голову и все тело. А что кас

Сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср — во время моего чтения ему в Асбахане — что ему сказали: «Сообщил вам Абу ‘Али аль-Хаддад — в твоем присутствии — от Абу Ну‘айма, от Сулеймана ибн Ахмада ат-Табарани, от Ахмада ибн Исхака аль-Хашшаба ар-Ракки, от ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Амра, от Зайда, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн ‘Амра, от ‘Умайра, вольноотпущенника ‘Умара, который сказал: «Пришла группа людей из Ирака к ‘Умару, и он спросил: “Что привело вас?” Они ответили: “Мы пришли к тебе, чтобы спросить о трех вещах”. Он спросил: “О каких?” Они сказали: “О добровольной молитве человека дома — что это такое? Что дозволено мужчине от его жены, когда она в состоянии менструации? И о гусле (полном омовении) после полового осквернения?” ‘Умар воскликнул: “Вы что, колдуны?” Они ответили: “Нет, клянемся Аллахом, о повелитель правоверных, мы не колдуны”. Он спросил:

Сообщил нам Абу аль-Маджд Захир ибн Ахмад ибн Хамид ас-Сакафи — во время моего чтения ему в Асбахане — что я сказал ему: «Сообщил вам Абу аль-Фарадж Са‘ид ибн Аби ар-Раджа ас-Сайрафи — во время чтения ему, когда ты слушал — от Абу аль-‘Аббаса Ахмада ибн Мухаммада ибн Ахмада ибн ан-Ну‘мана, от Абу Бакра Мухаммада ибн Ибрахима ибн ‘Али ибн ‘Асима ибн Зазана, от Абу Я‘лы Ахмада ибн ‘Али ибн аль-Мусанны аль-Маусили, от Абу Хайсамы, от ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара ар-Ракки, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Амра, от Зайда ибн Аби Унайсы, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн ‘Умара, от ‘Умайра, вольноотпущенника ‘Умара, который сказал: «Пришла группа людей из Ирака к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и он спросил их: “Вы пришли с позволения?” Они ответили: “Да”. Он спросил: “Что привело вас?” Они сказали: “Мы пришли спросить тебя о трех вещах”. Он спросил: “О каких?” Они сказали: “О добровольной молитве человека дома — что это т

«Что дозволено мужчине от его жены, когда у неё менструация?». Он ответил: «Вы спрашиваете меня о том, о чем никто не спрашивал меня с тех пор, как я спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Ему дозволено от неё то, что выше изара, из поцелуев и объятий, но он не должен смотреть на то, что под ним».

Передал нам Фахд, сказав: передал нам Абу Гассан, сказав: передал нам Исра’иль со слов Абу Исхака, со слов ‘Асима ибн ‘Амра аль-Баджали, что люди пришли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и спросили его.

Передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Абу Дауд, сказав: передал нам аль-Мас’уди, сказав: передал нам ‘Асим ибн ‘Амр аль-Баджали, что люди пришли к ‘Умару.

«Нет ничего предосудительного в том, что выше изара (повязки на бедрах) у женщины, а также в том, что ниже изара, если избегать мест, где есть кровь». Они сказали: «Что касается того, что вы упомянули о действиях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то в этом для вас нет довода, ибо мы не отрицаем, что мужу женщины в период менструации дозволено то, что выше изара, и этот хадис был бы доводом против нас, если бы мы это отрицали. Напротив, мы говорим: ему дозволено от нее то, что выше изара, и то, что ниже его, если он избегает мест, где есть кровь, подобно тому, как ему дозволено делать это до нача

«Группа людей из Ирака отправилась к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и он спросил их: «Откуда вы?». Они ответили: «Мы из Ирака». Он спросил: «Вы пришли с моего разрешения?». Они ответили: «Да». Они спросили его о том, что дозволено мужчине от жены во время менструации, об омовении после полового осквернения (джанаба) и о молитве человека в своем доме. Он сказал им: «Вы что, колдуны?». Они ответили: «Нет, клянемся Аллахом, мы не колдуны». Он сказал: «Вы спросили меня о вещах, о которых, после того как я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никто, кроме вас, не спрашивал. Что касается того, что дозволено мужчине от жены во время менструации, то это всё, что выше изара (повязки на бедрах). Что касается молитвы человека в своем доме, то это свет, та